Reflexões sobre a Maçonaria contemporânea e alguns dos seus desafios (III)

Reflexões sobre a Maçonaria contemporânea e alguns dos seus desafios: mulher, o uso das redes sociais, laicidade e Landmarks – Parte III

Considerações finais

Este trabalho buscou empreender olhares no sentido de entender como estão configurados os dilemas da mulher, das redes sociais, da laicidade e dos Landmarks na Maçonaria com a intenção de contribuir para estudos e práticas futuras voltadas para a compreensão das transformações características da contemporaneidade. Desta forma, o objectivo geral deste trabalho residiu em tecer considerações sobre os desafios da Maçonaria actual, direccionando os esforços mais especificamente em

1. analisar a participação da mulher na Maçonaria como um desafio da contemporaneidade;
2. analisar potencialidades do uso das redes sociais no contexto maçónico;
3. analisar elementos vinculados à relação entre laicidade e Maçonaria e
4. apresentar reflexões sobre os Landmarks sob a perspectiva da Maçonaria contemporânea.

Longe de estabelecer posicionamentos frente aos desafios apresentados, o presente estudo propôs-se apenas a resgatá-los como factos dados num contexto vivido por aqueles que integram o campo maçónico nos dias de hoje. Neste sentido, a Maçonaria, entendida como fenómeno social, é passível de ser abordada como objecto de estudo nas mais variadas áreas do saber. Entretanto, vale destacar que as fracturas percebidas nas pesquisas em Maçonaria, especialmente no Brasil, aparentam estarem relacionadas com a falta de escolas de estudo maçónico consolidadas, além do número reduzido de pesquisas/trabalhos elaborados com desenhos metodológicos de adequado rigor científico, bem como com as descontinuidades nas produções de estudos maçónicos por parte das linhas/grupos de estudos criados para pesquisar este campo do saber.

Sobre este aspecto, é prudente confessar que para tecer considerações mais sólidas sobre esta questão recomenda-se esforços exploratórios de carácter bibliométrico no sentido de abarcar dados que possibilitem afirmar com mais segurança

1. o aumento (ou diminuição) de publicação de trabalhos cujo objecto de estudo é (ou está mergulhado na) Maçonaria como fenómeno;
2. os tipos de meios de divulgação das pesquisas em Maçonaria utilizados com mais (ou menos) frequência;
3. as áreas do conhecimento que mais são mobilizadas para execução das pesquisas em Maçonaria (história, filosofia, teologias, ciência política, sociologia, psicologia, administração, etc.);
4. as principais temáticas, problemas e objectos de pesquisa que são definidos como focos no estabelecimento dos estudos científicos em Maçonaria;
5. as principais características dos pesquisadores em Maçonaria (nacionalidade, naturalidade, faixa etária, sexo, formação educacional, vínculo institucional, etc.);
6. os paradigmas, desenhos metodológicos e categorias analíticas mais (ou menos) utilizados nas pesquisas em Maçonaria;
7. as evidências de rigor científico apresentadas nos resultados das pesquisas em Maçonaria relacionados ao tratamento dos dados qualitativos e quantitativos.

Assumindo uma forte especulação baseada na percepção assistemática do presente autor sobre as características do processo de estudo em Maçonaria, ousa-se afirmar neste trabalho, como hipóteses aos estudos bibliométricos recomendados acima, que:

1. mesmo aumentando a cada ano, a produção de literatura fundamentada em pesquisas que adoptam rigor no método de colecta, análise e discussão dos dados ainda é significativamente reduzida;
2. dependendo da temática (especialmente àquelas relacionadas com as origens e difusão da Maçonaria moderna entre os séculos XVII a XIX), há um volume maior de escritores europeus e norte-americanos que desenvolveram (e desenvolvem) pesquisas com maior rigor científico, principalmente quando os seus objectos de estudo possuem locus existencial capaz de gerar dados primários nestes dois continentes;
3. entretanto, quando os objectos de estudo e os seus locus existenciais, estão situados noutras regiões, o volume de pesquisadores de outros continentes deve ser maior;
4. no Brasil, percebe-se também o aumento do interesse pelo estudo mais rigoroso em Maçonaria;
5. mesmo não sendo uma tradição a pesquisa científica no meio literário especializado no Brasil, verifica-se também o acréscimo contínuo de publicações de pesquisas científicas que adoptam a Maçonaria como dimensão de análise, bem como é nítido o aumento do número de pessoas que se manifestam criticamente sobre a qualidade (principalmente em relação a validade e confiabilidade) dos conteúdos de várias publicações de autores nacionais e,
6. neste sentido, existem algumas pautas de difícil enfrentamento para os pesquisadores brasileiros, a exemplo dos estudos focados nas Questões de Origem e de Desenvolvimento da Maçonaria na Europa e Estados Unidos até o final do século XIX, sendo as pautas de estudo da Maçonaria contemporânea no Brasil e continente latino-americano àquelas que se apresentam como rotas mais amigáveis de pesquisa.

Frente aos desafios da Maçonaria do Século XXI em relação a mulher, redes sociais, laicidade e Landmarks emergem duas vias que se apresentam como ambientes capazes de possibilitar abordagens directas. A primeira via, chamada de institucional, envolve o campo representado pelas instituições e actores vinculados às Ordens maçónicas, e a segunda chamada de epistemológica, envolve o campo representado pelos processos de produção de saberes sobre os temas vinculados a cada desafio e que fundamenta tanto os processos de permanência, quanto os de transformação do universo maçónico.

É no campo institucional que as dinâmicas vinculadas aos conflitos, disputas de poder e tomada de decisão se mesclam efectivamente com os processos de mudanças e transformações das Ordens maçónicas, e é nesta ambiência que se definirão no tempo os cenários de exclusão, assimilação, separação ou adaptação da mulher na Maçonaria, bem como a regulação do uso das redes sociais e o estabelecimento de conclaves sobre o posicionamento formal frente aos Landmarks da Ordem.

Entretanto é na via epistemológica que, o desafio da produção do conhecimento assume o papel de elemento fundamental nos processos de ajustes às transformações da sociedade neste século XXI, na medida em que a produção de saberes fundamentada em abordagem dialógica descortina equívocos e proporciona a elucidação de alternativas capazes de serem adoptadas na ambiência que ancora o campo institucional maçónico.

Neste sentido, emergem potenciais temas de estudos maçónicos futuros capazes de subsidiar mudanças de realidade, a exemplo de pesquisas que busquem:

1. identificar singularidades e similaridades nas estruturas, ritualísticas e liturgias de instituições que se autodenominam maçónicas e desenvolvem as suas actividades com, e sem, a presença de mulheres nos seus trabalhos em loja;
2. identificar as possíveis alternativas do uso de diversas tecnologias de informação e comunicação nas diversas Ordens maçónicas e os seus impactos nas suas actividades;
3. Identificar os elementos de sincretismo místico, filosófico e religioso dos diversos rituais e liturgias maçónicas sob a perspectiva do conceito de laicidade e
4. Identificar os traços e características que distinguem as Ordens Maçónicas como tais.

Alexandre Gomes Galindo

Fonte

• Revista Tempo Amazónico

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• Maçonaria – a arte do amor
• A Ordem que protege a centelha Divina…
• Reflexos da Ética Maçónica
• Ninguém é Maçom, somos reconhecidos como tal
• A origem da palavra Irmão