A virtude na Maçonaria
“A forma é o conteúdo que vem à superfície”
Victor Hugo
No plano humano, a forma é, portanto, a testemunha, o indicador, o resultado visível do que se passa no íntimo do indivíduo, ou seja, no seu coração. O Maçom tem como missão esculpir a sua Pedra Bruta, visando a “forma cúbica”. O que ele procura, sob este símbolo geométrico, é moldar-se e corrigir-se a si mesmo, a fim de desenvolver em si: a rectidão, o autocontrolo, a beleza da alma, a exemplaridade, em todas as direcções. Isto para que esta Pedra tornada “cúbica” ocupe o seu lugar no Templo, o templo maçónico, mas também o templo alargado da comunidade humana.
O Maçom comprometeu-se a trabalhar para o seu próprio aperfeiçoamento em particular e para o da Humanidade em geral, da qual é um elemento constitutivo. Ele vem à Loja para “erguer altares à Virtude e cavar um túmulo para os vícios” e fez o juramento solene
“… de iluminar o caminho dos homens, seus irmãos, sem distinção de classe social, raça…”.
O Maçom trabalha, portanto, para enobrecer a sua alma, para desenvolver em si mesmo as virtudes cardinais (cardinais, ou seja, ligadas ao coração), a fim de que elas se irradiem sobre todos os seus semelhantes. Para isso, ele deve abandonar os seus lados egoístas e egocêntricos, bem como qualquer pensamento, palavra ou acção que tenha o efeito de dividir.
Podemos nomear essas virtudes cardinais: Rectidão, Respeito, Benevolência, Altruísmo, Justiça, Equidade (moderação, palavra justa), Harmonia, Temperança, Paciência, Confiança, em suma, todos os atributos da deusa Maat, tudo o que constitui o cimento e o fundamento moral da civilização, que são facetas da Inteligência do coração, ou seja, modalidades do Amor e da elevação da consciência.
Ao entrar na Maçonaria, esperava encontrar-me num universo constituído por sábios, personagens virtuosos ou desejosos de o ser, combatendo em si mesmos a tentação, o orgulho, enfim, Sócrates que encarnavam esses princípios nas suas acções e palavras. E fiquei surpreendido ao descobrir que isso não era necessariamente óbvio para todos os maçons.
Enquanto ainda era aprendiz, deixámos repentinamente a nossa obediência original porque era palco de cobiças, competições, batalhas de egos por parte de maçons que buscavam honras, decoro e poder, que intrigavam, trapaceavam com as regras e, no fundo, mentiam para si mesmos, para seus irmãos e traíam o juramento que haviam assinado com seu sangue, entre outros: “dar o exemplo de todas as virtudes” e, ao fazer isso, colocavam em risco todas as oficinas afiliadas que realmente desejavam trabalhar para desenvolver as referidas virtudes cardinais. Para não serem desmascarados, não deixavam que o seu fundo viesse à superfície. Imagine, a fealdade das suas almas, tornada visível, tê-los-ia denunciado imediatamente. Por isso, fingiam. E, por um tempo, tudo correu bem. Tal como no mundo profano.
Como compreendeu, não vou falar dos comboios que chegam a horas.
Como é possível que na Maçonaria se possa subir de grau sem realmente fazer o seu Trabalho? E, aliás, como se faz para ajustar uma Pedra mal talhada às outras Pedras do Templo humano? E como os outros se acomodam a isso? Como eles alcançam a Harmonia, se é que a alcançam? E, se não a alcançam, como é que a sua Loja e a sua obediência podem prosperar e até mesmo existir? Como é que isso pode acontecer e passar despercebido, ser tolerado ou, pior ainda, ser perpetuado, no espaço sagrado do Templo e da instituição maçónica?
O que está a acontecer? Na linguagem contemporânea, diríamos que há “falhas no sistema”. O nível de exigência de certas Lojas e certas obediências deixa a desejar? A benevolência fraternal que reina na Loja é um escudo para os simuladores? As suas pranchas são escritas por outros? Captadas descaradamente na Internet? Ou encomendadas a uma inteligência artificial? A Maçonaria segue o mesmo movimento da Escola da República, onde não se repete mais o ano e onde se é admitido na série superior mesmo quando não se tem o nível?
Isto pode ser gratificante para o indivíduo, pelo menos para o seu ego, mas o efeito global é desastroso: todo o sistema é prejudicado, a médio prazo o sistema educativo e a longo prazo todo o sistema social. Promovidos e gratificados indevidamente, tanto o aluno como o maçom se enganam quanto aos objectivos: o grau não é um fim em si mesmo nem uma recompensa, mas um atestado: atestado de que os compromissos foram cumpridos, que o caminho foi percorrido, que o corte e a rectificação da Pedra Bruta estão bem encaminhados. O carimbo no passaporte maçónico não é um cheque em branco, ele atesta que as etapas foram bem cumpridas, que o glorioso Trabalho de aperfeiçoamento está a correr bem, que o terreno é saudável.
No templo, todos concordarão, os maus companheiros não são bem-vindos, pois trazem perigo e discórdia. Ora, hoje temos de constatar que os maus companheiros entraram no templo. E, melhor do que os ladrões do Louvre, entraram sem arrombar. Beneficiaram de cumplicidade ou foram simplesmente habilidosos? Abramos os nossos cinco sentidos e questionemo-nos. Somos maçons porque as nossas Irmãs e Irmãos nos reconhecem como tal. Se o Maçom é virtuoso (o que deveria ser um pleonasmo), tudo está em ordem, mas se o Maçom não é, o que dizer daqueles que o reconheceram? Eles foram complacentes demais? (Existe laxismo na Maçonaria?) Eles foram enganados, habilmente, por falsas aparências? (Será que simuladores e manipuladores se infiltraram na Maçonaria?) Ou então – o que é mais grave – são cúmplices da fraude? Se trabalhámos para elevar a nossa consciência, com as ferramentas do Maçom, que nos permitem ver além das aparências, ainda podemos cair na armadilha grosseira das aparências? Ainda podemos ser enganados por um simulador? Muitas perguntas que exigem respostas urgentes que, por enquanto, não existem.
No final, podemos nos perguntar se a Maçonaria iniciática cumpre ou não a sua missão iniciática. Algumas Lojas ou obediências têm expressamente vocação para o trabalho simbólico e iniciático, prolongando assim a abordagem pitagórica e os antigos Mistérios greco-egípcios, enquanto outras trabalham em questões sociais e até políticas. Será que as últimas abandonam o trabalho da Pedra cúbica, e as primeiras realmente o fazem? É preciso ver. Ver de perto.
Estas duas abordagens maçónicas, social e iniciática, convergem a priori para um mesmo objectivo: a virtude e a felicidade de todos os seres, uma trabalhando ao nível do indivíduo, a outra à escala do grupo alargado.
Mas é difícil imaginar quem poderia fornecer propostas esclarecidas sobre a gestão da Cidade se não tivesse trabalhado previamente os seus próprios vícios e virtudes… Em qualquer uma das configurações, o trabalho iniciático é indispensável.
Onde estão os Sócrates modernos que, à semelhança do Sócrates antigo, visariam a virtude da Cidade através do desenvolvimento das virtudes individuais? Existem, é claro. Mas os usurpadores, os charlatões e os sofistas são mais visíveis, mais barulhentos e, como sabemos, mais valorizados no nosso mundo contemporâneo, ofuscando assim o trabalho de fundo daqueles que, pelo seu trabalho de aperfeiçoamento pessoal, trabalham verdadeiramente em benefício de todos. O nosso mundo contemporâneo, agarrado à imagem como a uma garrafa de oxigénio, tem valores que, no fim de contas, são pouco maçónicos. Permaneçamos vigilantes e tenhamos em mente estas palavras de Krishnamurti:
“Não é sinal de boa saúde estar bem adaptado a uma sociedade profundamente doente”.
Assim, nunca abandonemos o nosso trabalho iniciático de aperfeiçoamento e não toleremos mais os desvios que prejudicam a instituição maçónica, tanto interna como externamente. As coisas têm de mudar.
Solange Gabriel
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