A Maçonaria no Espelho Digital
Na era digital, a Maçonaria enfrenta um paradoxo: 97% do discurso online centra-se nas suas narrativas institucionais e históricas, mas apenas 3% do conteúdo antagónico — impulsionado por actores religiosos e conspiratórios — domina a visibilidade através da amplificação algorítmica. Analisando 7.339 publicações multilingues (2024-2025), este estudo revela como a discrição, outrora um escudo, agora deixa um vazio narrativo. A Ordem enfrenta uma encruzilhada: abraçar a transparência estratégica para moldar a sua identidade digital ou deixar que actores externos a definam.
A Maçonaria, historicamente caracterizada pela discrição, enfrenta um profundo paradoxo na era digital: a sua imagem pública está mais exposta do que nunca e, ao mesmo tempo, fora do seu controlo.
Este artigo examina as narrativas dominantes sobre a Ordem em ambientes digitais por meio de um projecto de método misto que combina técnicas de Inteligência de Código Aberto (OSINT) com análise computacional (modelagem de tópicos usando NMF e reconhecimento de entidades nomeadas).
O corpus multilingue compreendeu 7.339 publicações colectadas entre Novembro de 2024 e Agosto de 2025, com conteúdo em espanhol, inglês, francês, português e alemão.
Os resultados mostram que, embora 97% do conteúdo corresponda a discursos institucionais e históricos, as narrativas antagónicas, que representam menos de 3%, são promovidas por actores religiosos e conspiratórios.
No entanto, elas alcançam visibilidade e impacto viral desproporcionais, facilitados pela lógica algorítmica das plataformas digitais.
O artigo conclui que a cultura maçónica de discrição continua a ser central para o trabalho interno da Ordem, mas que a sua projecção pública baseada no silêncio ou na reserva se revela ineficaz no ecossistema comunicativo contemporâneo.
Consequentemente, a Ordem enfrenta uma encruzilhada estratégica: desenvolver práticas de transparência e literacia digital na esfera externa ou aceitar que a sua identidade seja definida por actores externos.
Introdução
A discrição maçónica colide com um ecossistema digital que maximiza a exposição e minimiza o controlo institucional sobre a imagem pública. Na esfera digital contemporânea, para cada esforço de divulgação empreendido por uma Grande Loja, proliferam dezenas de vídeos, artigos e fóruns que a retratam em termos conspiratórios, como uma suposta elite obscurantista que governa nas sombras.
Este ecossistema de informação, definido pela viralidade e pela superabundância de dados, constitui uma faca de dois gumes. Por um lado, fornece aos organismos maçónicos ferramentas sem precedentes para divulgar princípios e actividades; por outro, expõe-nos a uma onda de desinformação, estereótipos e teorias da conspiração que circulam com velocidade e alcance exponenciais (van Dijck, Poell, & de Waal, 2025).
Assim, este espelho digital não só reflecte, mas também distorce e amplifica as percepções, forçando a Ordem a confrontar a sua imagem pública de forma directa e disruptiva.
O problema central abordado neste artigo é a falta de uma compreensão sistemática e empírica de como a imagem da Maçonaria é construída no ambiente digital contemporâneo.
Embora a hostilidade em relação à Ordem não seja um fenómeno recente, as plataformas digitais democratizaram a criação e a disseminação de conteúdo, permitindo que narrativas antagónicas competissem em termos aparentemente iguais ou mesmo com claras vantagens algorítmicas.
Isto ocorre porque o conteúdo polarizador funciona como um input central para a economia da atenção, deslocando os discursos institucionais, documentais e académicos.
Este fenómeno situa-se no campo mais amplo dos estudos sobre desinformação e teorias da conspiração, que demonstraram como tais narrativas corroem a confiança e polarizam a sociedade como um todo (Douglas et al., 2019).
Portanto, o principal objectivo deste artigo é mapear e analisar as narrativas dominantes sobre a Maçonaria na esfera digital.
Para tal, foi compilado um corpus de 7.339 entradas em espanhol, inglês, francês, português e alemão, cobrindo o período de Novembro de 2024 a Agosto de 2025.
Os objectivos específicos são:
- Identificar os temas e tópicos recorrentes associados à Maçonaria em diferentes plataformas online.
- Identificar os actores, incluindo indivíduos, grupos e meios de comunicação, que são mais influentes na formação dessas narrativas.
- Diferenciar e caracterizar os arquétipos narrativos que competem para definir a percepção pública da Ordem.
A relevância deste esforço é dupla. Para o meio académico, oferece um estudo de caso detalhado na intersecção entre uma sociedade histórica e os desafios da era pós-verdade.
Para a comunidade maçónica, fornece uma base empírica crucial para a autocompreensão e para o desenvolvimento de estratégias de comunicação baseadas em evidências, permitindo uma mudança de uma postura reactiva para a gestão informada da sua identidade digital.
Metodologia
Para abordar a complexidade do ecossistema digital maçónico, foi concebido um estudo de método misto que integra a recolha de dados de Inteligência de Código Aberto (OSINT) com técnicas computacionais de Processamento de Linguagem Natural (NLP) para análise de conteúdo.
Recolha de dados e amostragem
A recolha de dados foi realizada entre 1 de Novembro de 2024 e 8 de Agosto de 2025, utilizando uma abordagem OSINT sistemática baseada nas técnicas descritas por Bazzell (2021).
Os dados foram monitorados e colectados a partir de uma ampla gama de fontes públicas, incluindo agregadores de notícias, redes sociais (X, Facebook), plataformas de vídeo (YouTube) e fóruns de discussão nos cinco idiomas definidos para o estudo.
O corpus inicial compreendeu 13.721 entradas obtidas por meio de consultas automatizadas e pesquisas manuais usando palavras-chave como “maçonaria”, “maçónico”, “loja”, “grande loja”, bem como designações de tradições rituais específicas (por exemplo, “Rito de York”, “Rito Escocês Antigo e Aceito”, “Rito de Emulação”).
Para a web aberta, a captura principal foi baseada em Alertas do Google e feeds sindicados, seguidos por limpeza OSINT para remover redireccionamentos, duplicatas e ruído.
Para o YouTube, foi criado um subconjunto com metadados (título, canal, idioma, país declarado, visualizações) e uma classificação qualitativa por tipo de narrativa.
Após um processo de limpeza que removeu duplicatas e menções irrelevantes (por exemplo, usos ambíguos), o conjunto de dados final consistiu em 7.339 publicações.
Artigos académicos (revisados por pares e literatura cinzenta) e publicações internas da Ordem foram deliberadamente excluídos para concentrar a análise no discurso digital público.
O monitoramento e a análise foram conduzidos de acordo com o Protocolo PLRS-M v7, uma metodologia interna para monitoramento narrativo (Knowmad Institut, 2025).
Análise de dados
A análise foi estruturada em duas fases, seguidas de uma interpretação qualitativa:
- Modelagem de tópicos: O algoritmo de Factorização de Matriz Não Negativa (NMF) foi aplicado ao corpus textual. O NMF identifica grupos de palavras que coocorrem em um conjunto de documentos, revelando assim tópicos latentes (Lee & Seung, 1999). Este modelo foi escolhido por sua capacidade de produzir tópicos interpretáveis em corpora multilíngues, embora abordagens alternativas, como a Alocação Latente de Dirichlet (LDA), continuem sendo amplamente utilizadas (Blei, Ng, & Jordan, 2003).
- Reconhecimento de Entidades Nomeadas (NER): Um modelo NER foi empregue para identificar e classificar automaticamente entidades como pessoas, organizações, locais e datas. Essa técnica permitiu o mapeamento dos principais actores que impulsionam, promovem ou são citados nas narrativas digitais.
- Análise narrativa qualitativa: Os resultados do NMF e do NER serviram de base para uma análise qualitativa destinada a reconstruir as narrativas dominantes, o seu enquadramento, tom e circulação entre plataformas. Esta etapa ligou o “quê” (tópicos e actores) com o “como” e o “porquê” (as histórias que estão a ser construídas).
Validação e controlo de qualidade
O protocolo interno PLRS-M v7 foi aplicado para verificação OSINT, normalização de campo e deduplicação. A codificação temática e a análise de sentimentos seguiram uma estrutura híbrida, com heurística lexical inicial e validação humana para ironia, sarcasmo e ambiguidades.
As questões técnicas esperadas inerentes à recolha de dados em grande escala foram documentadas e resolvidas antes da análise final.
Resultados
Mapeamento de narrativas digitais maçónicas
A análise do corpus de 7.339 publicações revela um ecossistema digital no qual narrativas coexistem com volumes e alcances altamente desiguais.
Enquanto a análise quantitativa mostra uma predominância esmagadora do discurso gerado a partir da própria esfera maçónica, a análise qualitativa expõe o paradoxo de uma narrativa antagónica que, embora menor em volume, alcança um impacto desproporcional.
Resultados quantitativos: a predominância do discurso institucional
A modelagem de tópicos (NMF) identificou cinco clusters temáticos principais. Conforme detalhado na Figura 1, temas directamente relacionados à vida institucional, notícias sobre as actividades filantrópicas das lojas, obituários e a comemoração de eventos históricos representam mais de 97% do total de publicações analisadas.
Distribuição de tópicos no corpus completo (7.339 entradas). Cinco tópicos identificados pelo MFN; narrativas institucionais e históricas representam > 97%. Fonte dos dados: Knowmad Institut, Polaris OSINT Monitoring – Freemasonry Digital Narratives (2024–2025).*
Estes dados permitem a agregação em duas macro narrativas dominantes. A narrativa institucional e de actualidades, representando 61,86% do corpus, e a narrativa histórica e factual, com 36,50%.
A análise multilingue do corpus revela que, embora o espanhol e o francês tenham maior peso nestes clusters, as menções conspiratórias aparecem com mais frequência em inglês e português, com picos de alcance no YouTube.
Ecossistemas em contraste (Web vs. YouTube)
Foi identificado que na web aberta existe uma circulação predominantemente referencial e plural ligada a eventos verificáveis e cobertura local-institucional.
Especificamente no YouTube, o alcance concentra-se em algumas peças de alto impacto que exploram tropos de mistério e conspiração, optimizadas para retenção e recomendação algorítmica.
Esta arquitectura explica a assimetria volume-impacto, em que uma narrativa antagónica minoritária em quantidade (< 3%) domina em visibilidade, viralidade e engajamento sobre o discurso institucional, histórico ou educacional.
A comparação entre os corpora mostra diferenças estruturais entre a web aberta e o YouTube. A tabela a seguir resume as principais características:
Exemplos de alto impacto no YouTube reforçam essa assimetria.
A Tabela 2 lista alguns dos vídeos mais vistos, onde narrativas conspiratórias e sensacionalistas acumulam milhões de visualizações, superando em muito o conteúdo institucional.
Conclusão qualitativa: o paradoxo do alcance da narrativa antagónica
Embora o conteúdo explicitamente anti maçónico ou conspiratório represente menos de 3% do volume total do corpus, a análise ao nível da plataforma revela uma profunda assimetria entre volume e alcance.
Conforme ilustrado na Figura 2, estas peças alcançam níveis de viralidade e engajamento substancialmente mais altos do que os materiais institucionais.
O padrão é consistente com ambientes em que a lógica da atenção prioriza conteúdos emocionalmente salientes, simplificados e polarizadores, aumentando assim a sua taxa de recomendação em relação ao conteúdo institucional informativo.
Figura 4: Disparidade entre o volume narrativo e o alcance estimado. Embora as narrativas anti maçónicas representem < 3% do corpus, elas alcançam uma visibilidade desproporcionalmente maior nas plataformas. Fonte dos dados: Knowmad Institut, Polaris OSINT Monitoring – Freemasonry Digital Narratives (2024–2025).
Este fenómeno está em consonância com as evidências sobre a maior disseminação de conteúdos polarizadores ou falsos nas redes digitais (Vosoughi, Roy e Aral, 2018).
Um único vídeo do YouTube focado em conspirações pode obter centenas de milhares ou mesmo milhões de visualizações, excedendo em ordens de magnitude o alcance de centenas de publicações institucionais.
Esta circulação é sustentada por redes transnacionais de desinformação, amplificando seu impacto na percepção pública da Ordem (Douglas et al., 2019).
Dimensão linguística e geográfica
O corpus multilingue é distribuído principalmente em espanhol (≈45%), francês (≈25%) e inglês (≈20%). Esta composição revela preconceitos mediáticos e estratégicos:
- Espanhol e português: as publicações institucionais dominam na América Latina, com forte actividade das lojas argentinas e brasileiras que comunicam eventos culturais e educacionais. O caso do México é uma mistura de memes e anúncios de eventos públicos.
- Francês: O foco está em narrativas comemorativas e históricas na França e na Suíça, muitas vezes ligadas a debates sobre o secularismo.
- Inglês: Caracterizado por um número esmagador de obituários nos EUA e no Reino Unido, moldando uma imagem pública marcada pela comemoração de membros falecidos.
- África: Embora marginal em volume (<1%), as menções associam a Maçonaria às elites políticas, em linha com os discursos pós-coloniais (Orock & Geschiere, 2020).
Ecossistema mediático e actores narrativos
A análise de fontes e partes interessadas (NER) revela um ecossistema complexo:
- Narrativa institucional/histórica: (>90% em volume). Sustentada por agregadores de notícias, portais regionais e os próprios órgãos maçónicos (UGLE, Grande Loja da Califórnia, Grande Loja da Argentina, etc.). Mais recentemente, vozes digitais como a revista The Square Magazine, influenciadores como o Brother Fluff, podcasts como o Masonic Round Table, Old Fashion Masonic podcast, The Craft Podcast e blogs como o Masoneria357 juntaram-se para combater a desinformação.
- Narrativa antagónica: (<3% em volume, alto impacto). Concentrada no YouTube e nas redes sociais. É impulsionada por dois tipos principais de actores:
- Porta-vozes religiosos fundamentalistas, como Alberto Bárcena ou o padre Javier Olivera Ravasi, que enquadram a Maçonaria como uma força anticristã.
- Influenciadores seculares da conspiração, como Alex Jones, Candace Owens ou David Icke, que a incorporam em metanarrativas sobre elites globais ocultas.
No corpus da web, um caso paradigmático foi a cobertura da crise institucional na Grande Loja de Cuba, amplamente divulgada na comunicação social hispânica, juntamente com reportagens sobre a apropriação criminosa de símbolos maçónicos no Brasil para fraude financeira.
Estes episódios não apenas alimentam narrativas de conflito político e risco à reputação, mas também exemplificam como menções negativas alcançam alta visibilidade, mesmo quando não envolvem directamente instituições regulares.
Estruturas narrativas e temporalidade
A análise lexical e longitudinal confirma três modelos de enquadramento (Entman, 1993) que são activados dependendo do contexto:
- Enquadramento institucional: usa termos como “grande loja”, “caridade” e “honra”. Domina a conversa geral.
- Enquadramento histórico: emprega termos como “fundação”, “independência” e “revolução”. É activado durante comemorações.
- Estrutura Antagónica: Utiliza termos como “elite mundial”, “satanismo” e “controlo”. A sua presença aumenta durante crises políticas ou sociais, instrumentalizando a Maçonaria como um meio de explicar a incerteza.
As conclusões confirmam uma profunda assimetria. No Norte Global, prevalece um discurso institucional/comemorativo.
No Sul Global, embora também existam iniciativas de divulgação, as narrativas antagónicas ligadas à religião e à política emergem com mais força.
O paradoxo é claro: enquanto a narrativa institucional domina em volume, a narrativa antagónica, embora minoritária, domina em impacto e alcance viral.
Para além dos três principais modelos de enquadramento, foram identificados arquétipos narrativos recorrentes: a narrativa do legado cívico (filantropia, vida comunitária), a narrativa da fraude/impostura (maçons falsos, fraude reputacional) e a narrativa da elite oculta (conspirações globais).
Estes arquétipos estruturam a forma como os tópicos são interpretados e funcionam como padrões de significado que transcendem as contingências locais.
Discussão
Os resultados deste estudo revelam uma assimetria fundamental que define a presença da Maçonaria na esfera pública contemporânea.
As plataformas funcionam como agentes moldadores: a sua arquitectura, regras e modelos de negócio determinam quais narrativas ganham visibilidade e como são enquadradas, substituindo a simples metáfora e a de “canais neutros” por esferas públicas algorítmicas (Srnicek, 2017).
A discussão está estruturada em torno da lógica das plataformas como aceleradoras da desinformação, da crise de uma identidade histórica baseada na discrição e da encruzilhada estratégica que isso implica.
Esta conclusão confirma a necessidade de abordar a análise em termos de esferas públicas algorítmicas (Gillespie, 2018), onde os algoritmos de recomendação não são meros mediadores técnicos, mas actores que moldam activamente a conversa.
Neste sentido, o YouTube funciona como um espaço narrativo concentrado de espetacularização intensificada, enquanto a web aberta opera como um mosaico mais plural ancorado em eventos do mundo real.
A conclusão mais marcante é o paradoxo entre o volume e o impacto das narrativas. Este fenómeno é uma consequência directa da arquitectura da “sociedade de plataforma” (van Dijck, Poell, & de Waal, 2025), onde os algoritmos que priorizam o envolvimento concedem uma vantagem estrutural ao conteúdo polarizador (Vosoughi, Roy, & Aral, 2018).
A narrativa anti maçónica prospera não por causa do seu volume, mas pela eficiência com que as plataformas distribuem o seu conteúdo.
Esta realidade digital colide frontalmente com a identidade histórica da Ordem, que foi forjada ao longo de séculos com base no princípio da discrição. O que antes servia como mecanismo de protecção tornou-se, na era digital, um vazio narrativo preenchido por actores hostis.
A Maçonaria enfrenta, assim, uma crise de visibilidade forçada, um desafio à sua identidade colectiva que agora deve ser renegociada num ambiente em rede onde ela não controla mais os termos de sua própria definição (Castells, 2012).
Esta tensão é empiricamente visível: enquanto na América Latina se observa uma projecção institucional proactiva, como no caso da Argentina, no mundo anglo-saxão o discurso está ancorado num registo comemorativo, onde a análise do corpus revela que os obituários representam quase 40% das menções institucionais.
Nesta renegociação, a batalha é assimétrica. Actores antagónicos demonstram grande habilidade na exploração de formatos audiovisuais.
Em contrapartida, a comunicação institucional maçónica tem dificuldade em competir. Estas conclusões situam-se no âmbito de debates mais amplos sobre desinformação e governação digital (Bradshaw & Howard, 2019; Wardle & Derakhshan, 2017).
Na web aberta, a pluralidade de actores favorece mecanismos de correcção contextual e verificação cruzada de fontes.
No YouTube, no entanto, o design dos sistemas de recomendação e a monetização baseada no engajamento incentivam formatos sensacionalistas e serializáveis, consolidando câmaras de eco.
A transição de uma cultura de sigilo para uma de transparência estratégica não é apenas uma opção, mas uma condição necessária.
A adaptação requer, portanto, a profissionalização da sua presença digital, o desenvolvimento de capacidades internas de literacia mediática e o fortalecimento de alianças com divulgadores pró-maçónicos que já operam com sucesso dentro do ecossistema.
A transição de uma cultura de sigilo para uma de transparência estratégica não é apenas uma opção, mas uma condição necessária.
O caso maçónico ilustra um dilema partilhado por outras comunidades históricas: como sobreviver em termos de identidade dentro de um ecossistema comunicativo que privilegia a polarização em detrimento da tradição.
Limitações
- Viés de captura em relação à comunicação social indexada pelo Google e canais com maior autoridade de domínio; possível sub-representação de fóruns de nicho e espaços fechados.
- Detecção imperfeita de ironia e linguagem codificada, apesar da validação humana.
- Problemas técnicos de scraping [1] e normalização típicos de operações OSINT em grande escala; mitigados antes da análise, mas não completamente eliminados.
Recomendações
Uma vez que as conclusões deste estudo destacam a profunda assimetria entre o volume e o alcance das narrativas sobre a Maçonaria na esfera digital, este diagnóstico leva a recomendações em três níveis de acção: a comunidade maçónica, a academia e a esfera pública em geral.
Para a Maçonaria
- Transparência estratégica: Promover estratégias de comunicação aberta que fortaleçam a credibilidade institucional e a compreensão pública.
- Literacia mediática: implementar programas de formação interna em comunicação digital e detecção de desinformação, permitindo que os membros e as lojas locais se tornem multiplicadores da resiliência narrativa.
- Forjar alianças com divulgadores: colaborar com meios de comunicação digitais especializados (por exemplo, The Square Magazine, projectos audiovisuais pró-maçónicos) para expandir o alcance das narrativas institucionais e combater conteúdos conspiratórios com formatos competitivos em termos de viralidade.
- Monitorização contínua: estabelecer sistemas de vigilância OSINT periódicos para antecipar narrativas emergentes, detectar crises de reputação precoces e conceber respostas rápidas baseadas em evidências.
Para a Academia
- Bibliometria e mapeamento do conhecimento: investigar a produção académica global sobre a Maçonaria e a desinformação, utilizando análise de citações e redes de co-autoria para mapear lacunas e tendências de investigação.
- Etnografia digital: examinar como diferentes públicos consomem e reinterpretam narrativas sobre a Maçonaria, considerando variáveis culturais, linguísticas e religiosas.
- Abordagens longitudinais: realizar acompanhamentos plurianuais para medir a evolução das narrativas em diferentes contextos políticos e sociais.
- Arqueologia digital da Internet: explorar arquivos da web, fóruns históricos, blogs inactivos e repositórios digitais que, embora agora marginais, continuam a alimentar as narrativas maçónicas contemporâneas. Esta abordagem permite identificar genealogias discursivas e camadas de significado que transcendem o presente imediato, conectando os estudos de comunicação digital com a memória colectiva online (também como uma forma de proteger a etnosfera maçónica).
Para o debate público
- Resiliência narrativa: promover estratégias de comunicação pública que não busquem censurar a desinformação, mas sim fortalecer discursos baseados em evidências e tradições culturais legítimas.
- Ética digital: incluir o caso maçónico nos debates sobre liberdade de expressão e responsabilidade das plataformas, sublinhando como o design algorítmico amplifica conteúdos polarizadores em detrimento das vozes institucionais.
- Educação cívica: incorporar o estudo das teorias da conspiração e o seu impacto social nos programas educativos, a fim de promover uma cidadania crítica capaz de contextualizar narrativas históricas e distinguir factos de ficções conspiratórias.
Conclusão
Este estudo mapeou e analisou o ecossistema narrativo da Maçonaria na esfera digital, demonstrando empiricamente a existência de uma profunda assimetria: enquanto o discurso institucional domina esmagadoramente em volume, uma narrativa antagónica minoritária — estruturalmente favorecida pelos algoritmos — domina em alcance e impacto viral.
Esta conclusão é matizada por diferenças regionais notáveis, como o contraste entre um discurso comemorativo no mundo anglo-saxónico e um discurso mais proactivo na América Latina, evidenciando a existência de múltiplas batalhas discursivas.
A principal contribuição deste trabalho é dupla. Ele fornece um mapa detalhado desse ecossistema de informação e expõe a encruzilhada estratégica em que a Maçonaria se encontra: sua cultura histórica de discrição se mostra contraproducente em um ambiente digital que penaliza os vácuos narrativos.
Para pesquisas futuras, sugere-se ir além da análise de conteúdo público por meio de estudos comparativos, análises bibliométricas da produção académica sobre a Ordem e estudos etnográficos sobre a recepção dessas narrativas.
Esse conhecimento é crucial não apenas para o campo académico, mas também como ferramenta para a protecção da etnosfera maçónica (entendida como seu património cultural e narrativo), o que permitirá o desenho de estratégias de comunicação e resiliência institucional mais eficazes.
O caso maçónico, em última análise, ilustra um dilema partilhado por outras comunidades históricas. A Maçonaria, como outras instituições, deve decidir se aceita o desafio de reescrever a sua identidade pública dentro da sociedade de plataformas ou se aceita ser definida por narrativas externas.
Nota do autor
| O autor, membro activo da Ordem, declara que não há conflito de interesses na condução deste estudo.
Nenhum poder ou órgão maçónico, revista ou entidade ligada à Maçonaria, incluindo a revista The Square Magazine, teve qualquer influência na concepção metodológica, recolha de dados, análise, interpretação dos resultados ou redacção do manuscrito. Este trabalho foi desenvolvido de forma independente, sob os princípios da dignidade humana, ciência aberta e autonomia académica. |
Martin Ignacio Díaz Velásquez
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Martin Diaz foi iniciado em 2012 na Loja Prometeo n° 367 em Buenos Aires, Argentina (GLA). Ele promove activamente a ciência aberta, a protecção da etnosfera e a dignidade humana dentro da Maçonaria.
Como bispo protestante, Martin está comprometido com a pesquisa social, a dignidade humana e a adopção ética de tecnologias emergentes. Actualmente, é director executivo do Knowmad Institut na Alemanha, onde lidera iniciativas em direitos humanos, tecnologias emergentes e desenvolvimento sustentável. Também actua no secretariado do Consenso de Roma 2.0 e é embaixador da One Young World. Martin é autor de inúmeras publicações sobre políticas públicas humanitárias e direitos humanos. |
- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
Notas
[1] Web scraping, web harvesting ou extracção de dados da web é a extracção de dados utilizada para extrair dados de sites. O software de web scraping pode aceder directamente à World Wide Web utilizando o Protocolo de Transferência de Hipertexto ou um navegador da web. Embora o web scraping possa ser feito manualmente por um utilizador de software, o termo normalmente refere-se a processos automatizados implementados utilizando um bot ou um rastreador da web. É uma forma de cópia em que dados específicos são recolhidos e copiados da web, normalmente para uma base de dados local central ou folha de cálculo, para posterior recuperação ou análise.
O scraping de uma página web envolve a sua obtenção e, em seguida, a extracção de dados da mesma. A obtenção é o download de uma página (o que um navegador faz quando um utilizador visualiza uma página). Portanto, o rastreamento da web é um componente principal do web scraping, para obter páginas para processamento posterior. Após a obtenção, a extracção pode ocorrer. O conteúdo de uma página pode ser analisado, pesquisado e reformatado, e os seus dados copiados para uma folha de cálculo ou carregados para um banco de dados. Os web scrapers normalmente retiram algo de uma página para utilizá-lo para outra finalidade em outro lugar. Um exemplo seria encontrar e copiar nomes e números de telefone, empresas e seus URLs ou endereços de e-mail para uma lista (contact scraping).
Referências
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