A Maçonaria e a Igreja Católica na actualidade
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer ao GADU por me permitir estar com todos vós, estreitando mais uma vez os nossos laços de irmandade e amizade, agradecer àqueles que tiveram a gentileza de permitir a minha presença para que eu pudesse receber e também partilhar algumas ideias. No momento em que se deve fazer um trabalho de investigação, a primeira coisa a fazer é procurar a bibliografia e referências de pessoas que se dedicaram a estudar o tema, retrospectivamente, se forem coisas do passado, ou prospectivamente, se se procura algo para o futuro, fazendo apenas elucubrações ou idealizando como as coisas poderiam ser.
No presente caso, farei simplesmente uma análise da situação actual e, posteriormente, uma reflexão, para determinar se há algo que possa ser feito para modificar de alguma forma a situação actual.
Não vou mencionar o que é a Maçonaria, pois é um tema muito conhecido por todos nós, nem vou referir que é uma instituição iniciática e racional, universal, gremial, filantrópica e fraterna, discreta, no passado de carácter secreto, com ensinamentos aos seus adeptos por meio de ritos e símbolos, sem qualquer tom dogmático na sua doutrina filosófica, governo, liturgia e no seu catecismo, em nenhum momento combate ou denigre nenhuma religião, respeitando com muita veneração Jesus Cristo e outros seres que, em diferentes épocas e latitudes, foram guias espirituais da humanidade. Que, embora não seja uma religião, é uma instituição com princípios religiosos, promove e orienta sempre o homem a agir correctamente, a ser justo, humilde, paciente e a fazer o bem a todos aqueles que precisam.
Também não vou me alongar sobre a religião, termo proposto por Lactâncio, que deriva a palavra “religião” do verbo latino religare: que significa “ligados, unidos por um vínculo de piedade a Deus”, ou seja, “religados”, destacando a relação de dependência que “religa” o homem às potências superiores, das quais ele pode vir a sentir-se dependente e que o levam a prestar-lhes actos de culto.
A prática das religiões pode incluir a veneração a um Deus, por meio de rituais, sermões, sacrifícios, peregrinações, meditações, orações e cerimónias, sejam matrimoniais ou fúnebres. O sentido do universo, da vida ou da sua origem, muitas vezes é explicado por meio de símbolos ou narrativas de histórias sagradas. A partir destas crenças sobre a natureza humana ou sobre o cosmos, as pessoas podem derivar um estilo de vida, uma moral ou determinar leis religiosas.
No Novo Testamento, a palavra Igreja é usada com um significado universal, referindo-se à totalidade do único e novo povo de Deus, convocado e reunido em todo o mundo. Disto podemos inferir que a Igreja Católica é uma instituição que agrupa uma comunidade de pessoas que se reúnem em comunidades locais, seguem a doutrina ensinada por Jesus, o Cristo, e familiarmente chamado de Jesus Cristo, estabelecendo que a Igreja é um espaço de encontro com Deus e os homens.
Vemos até hoje que o conceito de Deus e do diabo foi criado pela hierarquia interessada, apenas para subjugar o homem através do medo sobre o destino da sua alma. Temos, por exemplo, o sermão da montanha ou as bem-aventuranças, onde se condiciona o homem a que, para ir para o paraíso ou para um estado superior de alegria ou sublimação, na terra, ele deve primeiro sofrer fome, injustiça e outras calamidades, o que foi imposto por meio de palavras e advertências, como verdade absoluta desde a infância, impossibilitando-o de pensar como adulto e ter controle sobre sua vida, para que o homem apenas acredite no que lhe foi dito e abaixe a cabeça, pense que tudo é mandato divino e não assuma o seu livre pensamento nem livre arbítrio e não compreenda que Deus e o Diabo só estão na sua mente como estados da alma; é o ego e os vícios que distorcem, que nada é inteiramente bom, nem inteiramente mau, são os nossos pares de opostos e são apenas causas e efeitos das nossas acções e eventos do que chamamos de vida.
Tanto a Maçonaria como a Igreja Católica coincidem na crença num Deus, em princípios e valores universais, no entanto, é importante esclarecer que a acção da elite católica vai contra o sentido dos tempos, lembra épocas de intolerância e violência e atenta contra alguns direitos humanos fundamentais, esquecendo a época em que, pela sua intolerância religiosa, sacrificou muitas vidas na fogueira e em prisões de tortura. A Igreja Católica é uma religião teísta, ou seja, acredita num Deus, criador ou providencial, governante do universo que o dirige em todos os momentos, circunstâncias e lugares. Por outro lado, a Maçonaria é espiritual, deísta, ou seja, concebe como criador uma “Causa Primeira” de tudo, que aponta como o Grande Arquitecto do Universo ou Deus Universal.
A Igreja Católica tem uma opinião muito negativa sobre a Maçonaria há muito tempo. Em Espanha (1738), o Inquisidor Geral proibiu-a nos seus territórios, o rei Fernando VI promulgou em 1751 um édito condenando a Maçonaria e Carlos III não ficou atrás neste esforço. A Igreja destacou razões práticas e doutrinárias e foi a Encíclica Humanum Genus, do Papa Leão XIII (1884), que criticou o “naturalismo racionalista” dos maçons. A Maçonaria, por ser livre-pensadora e não dogmática, foi acusada de ser contra a Igreja, como aponta a Carta Custodi (1882). Em 1983, o Vaticano declara e aprofunda a tensão ao apontar que existem “princípios incompatíveis”, que também constam do cânone 1374 da Igreja Católica, condicionando quem quiser adoptar a Maçonaria como meio de vida a ser excomungado por estar em “pecado grave”.
Paradoxalmente, uma instituição que proclama a paz, o amor entre os homens e o bem-estar em geral, tem uma história repleta de actos de supremacia, discriminação, cultura de ódio e episódios vergonhosos, que custaram tanta dor e vidas à humanidade. Uma prova disso é que, em alguns lugares, onde um grande número de fiéis nas suas dioceses católicas pertencem a lojas maçónicas, o Dicastério para a Fé (Vaticano) reitera a incompatibilidade entre o catolicismo e a Maçonaria com uma reacção proibitiva que constitui uma pressão sobre os católicos que historicamente fazem parte da Maçonaria. Embora seja muito evidente o escasso cumprimento por parte dos fiéis. É incompreensível que uma religião de paz e amor, com verdades indubitáveis, actue sobre outra instituição não religiosa, racional, mas espiritual, o que fez com que houvesse uma grande diminuição da população paroquiana ao perder legitimidade, credibilidade, coerência, indo para o descrédito e a obsolescência.
Podemos indicar que a Maçonaria é um universo infinitamente superior ao conjunto das religiões, é o todo que contém a religião, que é uma das formas de expressão da espiritualidade e equivale a uma fracção dessa totalidade, sendo a Igreja Católica uma fracção ainda menor, a religião semanticamente expressa a vontade de reunir, de religar. A Maçonaria é ética, filosófica e iniciática, não dogmática, adere aos princípios básicos do Humanismo, exaltando o valor da Igualdade, Liberdade e Fraternidade. Entre os maçons, por ser uma instituição livre, não dogmática, há ateus, agnósticos e aqueles que não professam nenhuma religião, no entanto, todos são respeitados na sua dignidade e legitimidade.
E sob o nome do Grande Arquitecto do Universo, engloba todas as religiões, praticando assim a mais pura tolerância e fraternidade, procurando alcançar todos os homens do mundo, as suas correntes espirituais, religiosas, políticas e culturais, acreditando na existência de “uma causa primeira” ou conceito de Deus, na imortalidade da alma e na sua transcendência em relação ao plano terreno.
Desde 1870, a Igreja Católica tem uma verticalidade que se manifesta como a infalibilidade papal ou pontifícia, pela qual o Papa ou Pontífice, por ser o representante de Deus na Terra que recebe a revelação Divina, quando promulga algum tema referente à doutrina, dogmas ou ensinamentos dogmáticos de moral ou fé, está isento de erro, portanto, ninguém pode questionar, contradizer ou ignorar a sua obediência incondicional sem qualquer objecção. O contrário acontece na Maçonaria, onde a autoridade máxima de uma Loja é apenas mais uma entre a igualdade, podendo ser refutada após uma análise consciente, respeitosa e livre. Aqueles que administraram a igreja em diferentes épocas envolveram-se no aspecto físico humano e distorceram a ideia da igreja primitiva, com consequências até os dias de hoje. Cada indivíduo tem liberdade de consciência, livre-arbítrio, bondade humana e é responsável por seus actos e o seu aperfeiçoamento. A Maçonaria promove a melhor conduta humana e o melhor de suas ideias, buscando que o homem bom seja cada vez melhor, interagindo uns com os outros no exercício de valores universais.
Os papas do século XX continuaram a pronunciar-se contra a Maçonaria, embora já não com a frequência com que o tinham feito Pio IX e Leão XIII, porque o avanço do comunismo ateu e anti-religioso roubou protagonismo e atraiu mais a atenção dos pontífices quando se tratava de falar dos inimigos da religião católica.
O Concílio Ecuménico Vaticano II (1962-1965) não alterou o julgamento negativo da Igreja sobre a Maçonaria.
Embora o novo espírito do Concílio Vaticano II de aproximação ao mundo também tenha alcançado a relação da Igreja com a Maçonaria, na realidade não alterou o julgamento do catolicismo sobre a impossibilidade de uma dupla pertença.
É certo que a Revolução Francesa constituiu a erupção renovadora mais notável de todos os tempos. Na sua lava, consolidaram-se, como pilares dos futuros governos republicanos, também o capitalismo liberal que, substituindo o feudalismo medieval existente, resultou no complexo económico em que o mundo de hoje está imerso.
Certamente, o lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade descreve e denota os valores fundamentais da Maçonaria que feriram profundamente o espírito da Igreja Católica e, na prática, por incompatibilidade de princípios, nos anos em que as monarquias europeias precisavam da aprovação da Igreja para sua entronização
“Liberdade, Igualdade, Fraternidade”. Não reconhece privilégios por diferenças de nacionalidade, raça ou classe social, admitindo como único valor verdadeiro o talento e as virtudes de cada um, subordinado ao princípio de que nenhum homem é providencial ou indispensável, mas simplesmente útil e necessário, no grau de progresso ou benefício que traz à comunidade humana. Não impõe nem sustenta dogmas ou crenças determinadas e, embora admita um princípio ideal organizador ou criador, que denomina GADU, deixa os seus membros em completa liberdade de aceitá-lo ou não, ou de dar a esse princípio a interpretação que considerarem mais acertada e conveniente.
Procura e luta constantemente por unir todos os homens numa grande família humana, na qual o amor fraterno, a caridade e o direito à cultura, à justiça e ao bem-estar colectivo sejam os seus princípios fundamentais.
Aceita todos os homens inspirados no bem comum, na defesa genuína da liberdade e nos princípios democráticos, sujeitos a estas três únicas condições: ser maior de idade, ser livre e de bons costumes e exercer um trabalho, ofício ou profissão honrados.
É fundamental compreender que a Maçonaria não é contra a Igreja Católica, nem contra nenhuma religião e muito menos é anticlerical, simplesmente não acredita em dogmas de qualquer natureza, seja religiosa, política, económica, pois é a favor da liberdade irrestrita de consciência de pensamento, da liberdade de credo e contra a imposição de ideias, restrições sociais ou submissão a ideias.
A função correcta da Maçonaria moderna é ser os construtores do Templo invisível da vida de cada homem. Preocupamo-nos com os verdadeiros valores da vida e as relações humanas correctas. Incutimos o autocontrolo, a honestidade, a justiça, a misericórdia, a moral, a integridade pessoal e a fraternidade, como os alicerces necessários para o crescimento espiritual.
A Maçonaria destina-se a produzir a regeneração da vida individual. Incide no amor fraternal entre os seus membros, na honestidade e equidade, na igualdade essencial entre eles e, fundamentalmente, na caridade.
As características do verdadeiro Maçom são a humildade, a pureza, a fidelidade, o amor ou a caridade para com os seus semelhantes e a perseverança.
Se nós, seres humanos, o ápice da criação de Deus, conseguíssemos que se visse em nossos actos o esplendor e a magnificência de sua obra. Se pudéssemos ver onde e quando somos necessários e imediatamente e prontamente oferecêssemos nossa ajuda sincera.
Se mostrássemos em cada acção, em cada relação que estabelecemos, a verdadeira essência e revestíssemos o GADU com verdadeiros atributos, então sim, estaríamos exaltando a Maçonaria e certamente estaríamos dando glória ao GADU.
Esta é a nossa diferença em relação a outras crenças.
Marcio Javier Martínez Martínez – Conselho Geral da Ordem – Grande Loja da Bolívia, Representante da GLP ante a GLB
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Bibliografia
- A Bíblia
- Diccionario Enciclopédico “Océano Uno “
- Boletín de la Masonería Boliviana
- Reflexiones masónicas (José Royuela Albo)
