O olho que tudo vê
No ritual maçónico moderno, o olho que tudo vê é combinado com a Espada, apontada para um Coração Nu; este último emblema aparentemente chegou à Maçonaria Americana através de Webb. A citação do seu Monitor (1797) é a seguinte:
“A Espada apontada para um Coração Nu demonstra que a justiça, mais cedo ou mais tarde, nos alcançará, e embora os nossos pensamentos, palavras e acções possam estar escondidos do olhar do homem, ainda assim o olho que tudo vê, a quem o Sol, a Lua e as Estrelas obedecem, e sob cujo cuidado vigilante até os cometas realizam as suas estupendas revoluções, permeia o todo, e recompensar-nos-á de acordo com os nossos méritos.”
A Espada e o Coração Nu foram provavelmente adoptados por Preston a partir de cerimónias de iniciação primitivas do continente, provavelmente francesas, nas quais ainda hoje encontramos alguns graus de alguns ritos vestidos com espadas apontadas para o candidato. Mas a parte essencial deste símbolo, o olho que tudo vê, é antiga e, de uma forma ou de outra, tem sido identificada com as religiões e mistérios primitivos desde os seus primórdios.
Parece natural que os homens personifiquem os seus membros para simbolizar uma virtude. O pé é universalmente um símbolo de rapidez; o braço, de força; a mão, de fidelidade. A mão que estendemos para apertar a de um amigo deve estar aberta, mostrando que não contém qualquer arma; o cavaleiro de antigamente retirava a sua luva de malha antes de oferecer a sua mão, para indicar que saudava um amigo de quem não temia qualquer ataque. Daqui deriva o conceito moderno de que é de boa educação retirar uma luva antes de apertar a mão.
O olho foi adoptado desde cedo como símbolo de vigilância, por razões demasiado óbvias para serem expostas. Por uma transição natural, o olho vigilante nunca dormia, e que assim via tudo, rapidamente se tornou o símbolo da Deidade.
Ouçam o salmista (XXXIV): “Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos ao seu clamor.” Novamente (CXXI):
“Aquele que te guarda não adormecerá. Eis que aquele que guarda Israel não adormecerá nem dormirá.” Um provérbio diz: “Os olhos do Senhor estão em todos os lugares, observando o mal e o bem.”
O Egipto simbolizava o seu Deus e Rei, Osíris, através de um olho aberto; estava em todos os Templos, e é frequentemente encontrado esculpido em pedra juntamente com um trono e um quadrado, simbolizando o poder e a rectidão de Osíris.
Uma das grandes curiosidades do mundo é a semelhança, muitas vezes a identidade, de ideias, invenções, descobertas, concepções de povos muito afastados, uns dos outros, tanto no tempo como na localização geográfica. O tear primitivo, por exemplo, é muito semelhante no Egipto, na Índia, na América do Sul, em África e entre os Esquimaux. A suástica (símbolo constituído por quatro quadrados unidos), frequentemente designada como o mais antigo dos símbolos, encontra-se literalmente em todo o mundo. O mesmo acontece com o ponto dentro de um círculo e o quadrado como emblema encontra-se no Egipto primitivo, em Roma e na China, para mencionar apenas três.
Não é surpreendente, portanto, encontrar um símbolo tão óbvio como um olho vigilante tipificando a Deidade nos confins da terra. O facto de ter sido chamado “Olho Que Tudo Vê” em hinos védicos mil anos mais antigos do que o Cristianismo, e numa terra tão distante como a Índia daquela que estamos habituados a considerar o berço da Maçonaria, é um facto que faz qualquer estudante pensar.
Há quarenta anos, o Reverendo J.P. Oliver Minos chamou a atenção dos maçons para um dos Hinos do Rig-Veda especialmente dirigido a “Surya”, ou o Sol:
“Eis que os raios da aurora, como arautos, conduzem para o alto.
O Sol, para que os homens possam ver o grande Deus omnisciente.
As Estrelas escapam como ladrões, em companhia da Noite,
Diante do Olho Que Tudo Vê, cujos raios revelam a sua presença,
Brilhando como chamas brilhantes, para nação após nação.”
Nas religiões da Índia, o olho é de grande importância e destaque. Suva, um dos mais importantes deuses da Índia, é retratado com três olhos, um mais brilhante do que os outros dois. Há desenhos à venda nos mercados de Benares e de outras cidades indianas que os maçons que os visitam pensam muitas vezes que são maçónicos, apenas porque retratam o Olho Que Tudo Vê. Os devotos religiosos indianos consideram o pavão uma ave sagrada devido à semelhança das penas com um olho.
Como símbolo da divindade, o olho é um hieróglifo natural. A conotação de insónia, visão e conhecimento é facilmente apreendida até por um intelecto infantil. Mas é também, e pela mesma razão, um símbolo do sol; de facto, a adoração do sol é anterior a quase todas, se não a todas, as outras formas de adoração.
O sol foi adorado por demasiados povos em demasiadas terras e épocas para tentar catalogar aqui. Shamash era o deus do sol para os assírios, Merodaque para os caldeus, Ormuzd para os persas, Rá para os egípcios, Tezzatlipoca para os mexicanos, Hélios para os gregos e Sol para os romanos, para mencionar apenas alguns.
O sol é a fonte de uma centena de mitos; é conhecido o de Hélios, que conduzia o seu carro diariamente através do céu. O deus escandinavo Sunna estava constantemente a temer ser devorado pelo lobo Fenris (símbolo do eclipse); Phaeton era filho de Phoebus, o sol, e roubou a carruagem do seu pai para a conduzir através dos céus. Incapaz de controlar os corcéis ardentes, aproximou-se da terra e transformou a Líbia numa terra de areias estéreis, enegrecendo os habitantes de África e aquecendo de tal forma este continente que nunca mais recuperou a temperatura normal! Se Zeus não o tivesse imobilizado com um raio, ele teria destruído o mundo.
Poetas modernos e antigos cantaram o sol como o olho do dia; recordamos:
“A noite tem mil olhos
E o dia apenas um
Mas a luz do mundo inteiro morre
Quando o dia termina”.
Diógenes Laeritus pensou no sol como um ser celeste incorruptível quando escreveu:
“O sol também brilha em fossas e não é poluído.”
Dryden traduziu Ovídio para ler:
“A gloriosa lâmpada do céu, O sol radiante, É o olho da natureza.”
Ouçam Milton:
“Tu, sol! Deste grande mundo, olho e alma!”
A Maçonaria não faz do olho um símbolo do sol. O seu Olho Que Tudo Vê é um emblema, o seu sol é outro, cada um com um significado distinto. Uma das Luzes Menores representa o sol; o sol brilha entre as pernas do compasso, aberto sessenta graus num quadrante, na Jóia do antigo Venerável, tudo simbolizando a luz maçónica que deve vir do Oriente, de onde vem toda a verdade.
Está escrito: “Por analogia, se a Loja é o símbolo do mundo, então o Mestre, que controla o tempo de abertura e encerramento, pode muito bem ter uma das Luzes Menores como seu símbolo. Mackey vai mais longe e diz que o Mestre é “ele próprio” um símbolo do sol nascente, o Guardião Júnior do sol no meridiano, e o Guardião Sénior do sol poente, tal como nos Mistérios da Índia os três sacerdotes principais simbolizam Bramha, o sol nascente, Siva, o meridiano, e Vishnu o sol poente.
Nos mistérios órficos, pensava-se que o sol se gerava, como de um ovo, e surgia com o poder de se triplicar; o poder triplo (tal como se encontra numa Loja sob um Mestre, um 1º Vigilante e um 2º Vigilante) é uma ideia tão antiga como a mitologia, como se pode ver no tridente de Neptuno, no relâmpago de três garfos de Jove, no Cerebus de três cabeças de Plutão.
Veja-se como o sol, como símbolo de autoridade, o sol, como a divindade mais antiga do homem, e o sol, como origem do olho como símbolo de Deus, podem ser unidos de forma adequada. Na sua “Linguagem Simbólica”, Wemyss escreveu: “O sol pode ser considerado um emblema da verdade Divina porque o sol, ou a luz da qual é a fonte, não é apenas manifesto em si mesmo, mas torna outras coisas manifestas; assim, uma verdade detecta, revela e manifesta outra, como todas as verdades são dependentes e conectadas umas com as outras, mais ou menos.”
Assim o Mestre torna a verdade maçónica manifesta aos irmãos; assim o Grande Arquitecto manifesta a Sua verdade Divina a todos os homens. Se for ainda necessário mostrar uma conexão entre olho e sol, sol e Deus, e assim olho e Deus; consulte novamente a passagem de Webb, que associa o Olho Que Tudo Vê com o sol, a lua e as estrelas.
Já foi dito o suficiente para tornar evidente que o Olho Que Tudo Vê não é um símbolo moderno, ou um símbolo a ser considerado levianamente ou passado em silêncio, meramente porque o ritual moderno faz relativamente pouco dele. Infelizmente, muitos irmãos são tão mal instruídos no Ofício antigo que é uma questão de admiração para eles porque é que os aventais dos oficiais, quando decorados com emblemas, têm tantas vezes o Olho Que Tudo Vê na aba; porque é que esse símbolo grávido é tão frequentemente gravado em ferramentas de trabalho, ou no esquadro e compasso que se encontram no Altar.
Em todo o Ofício é dado ênfase ao número três; três luzes (maior e menor); três passos no tapete do Mestre; três passos no início das Escadas Sinuosas; três oficiais principais; três graus; três guardas devidos; etc., etc. O número três é apenas uma outra forma de expressar a ideia de um triângulo, um dos mais antigos símbolos do homem, se não o mais antigo símbolo da Divindade, na medida em que é a figura fechada mais simples (significando infinitude) que pode ser formada com linhas rectas.
A ênfase no três é, portanto, o símbolo da Maçonaria da omnidade da Divindade – o Seu ser sem princípio nem fim.
A letra “G” como símbolo da Deidade fala particularmente da reverência que devemos ao arquitecto supremo; a Sua Omni glória. As Lojas são abertas e fechadas com a oração, símbolo da omnipresença amorosa do Grande Arquitecto; os Maçons acreditam que onde dois ou três estão reunidos em Seu nome, lá está Ele também, no meio deles.
No nosso Altar está o Seu Livro Sagrado, regra e guia da nossa fé, símbolo da Sua Omnipotência, pois nele estão as profecias e histórias dos poderes do Altíssimo.
O Olho Que Tudo Vê é significativo da Sua Omnisciência; que o Arquitecto Supremo tudo vê e tudo sabe, mesmo os segredos ocultos do coração humano.
Aqui está, de facto, o núcleo da noz, o significado interno do símbolo que chegou até nós de tantas épocas diferentes, de tantas religiões, que foi entrelaçado com deuses e mitos solares e pagãos, religião da natureza e muitos tipos de adoração, que era antigo quando o Egipto era jovem e antigo quando a Índia era nova.
O Olho Que Tudo Vê é para os Maçons o símbolo acarinhado não só do poder mas também da misericórdia de Deus – uma vez que, como foi lindamente dito para nos confortar, que nem sempre podemos fazer o que sabemos, o que devemos, ou mesmo o que queremos:
“ver tudo é saber tudo; saber tudo é compreender tudo; compreender tudo é perdoar tudo”.
Portanto, o Maçom pensante tem reverência por este símbolo. Ele trata-o não como um de muitos, mas sim como um dos que devem ser guardados no pensamento mais terno e na memória mais preciosa. A Espada apontando para o Coração Nu pode trovejar de justiça, mas o Olho Que Tudo Vê sussurra de justiça temperada com completa compreensão, que é a concepção mais adorável do homem sobre Aquele que julga os homens errantes.
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
- Short Talk Bulletin Index – Vol. X nº 12 — December 1932
