Crença num Ser Supremo
Um dos pré-requisitos que um candidato em potencial deve satisfazer para ser iniciado nos “mistérios e privilégios” da Maçonaria é declarar a sua crença num Ser Supremo. O livro das Constituições deixa este requisito bem claro:
“Um Maçom é obrigado, pela sua posição, a obedecer à lei moral; e se compreender correctamente a arte, nunca será um ateu estúpido nem um libertino irreligioso. Mas embora nos tempos antigos os maçons fossem obrigados em todos os países a seguir a religião daquele país ou nação, qualquer que fosse, agora considera-se mais conveniente obrigá-los apenas à religião em que todos os homens concordam, deixando as suas opiniões particulares para si mesmos; isto é, ser homens bons e verdadeiros, ou homens de honra e honestidade, quaisquer que sejam as denominações ou persuasões que os distingam; pelo que a Maçonaria se torna o centro da união e o meio de conciliar a verdadeira amizade entre pessoas que teriam permanecido a uma distância perpétua”.
Quando li este artigo pela primeira vez, muito antes de ser iniciado, o que mais me impressionou foram as palavras: “… um ateu estúpido nem um libertino irreligioso”, porque as achei bastante dogmáticas e bastante ofensivas para aqueles que acreditam apenas na matéria. Como criança do final do século XX, a religião nunca foi uma característica importante da minha vida, apesar de ter estudado numa escola católica em Espanha durante a década de 1970. Acho que é justo dizer que, para muitas pessoas da minha geração, ir à igreja e ser praticante não é muito comum.
Confesso que houve um período na minha vida em que me considerei ateu, embora isso nunca me tenha impedido de ler todos os tipos de textos religiosos, de Santo Agostinho às escrituras budistas, e de ter um interesse pela espiritualidade que finalmente foi satisfeito ao me tornar Maçom. Isto leva-me ao argumento principal deste ensaio: o que significa acreditar num Ser Supremo?
Como candidato à Iniciação, antes de ser entrevistado pelos irmãos mais velhos da minha loja, passei muitas noites a reflectir sobre este assunto. Naquele momento, não tinha a certeza se tinha uma crença num Ser Supremo ou não, porque relacionava esta questão com a minha relação com a religião em que tinha sido doutrinado.
Se voltarmos ao artigo acima, há outra secção que também me impressionou enormemente: “… deixando as suas opiniões particulares para si mesmos; isto é, ser homens bons e verdadeiros, ou homens de honra e honestidade, independentemente das denominações ou persuasões que os distingam”.
“Deixando as suas opiniões particulares para si mesmos” é uma frase que é quase emblemática do que é a Maçonaria na sua essência: uma fraternidade moldada pela tolerância e pela democracia. Também parecia oferecer-me a oportunidade de tomar uma decisão sobre este importante tema sem as restrições do dogma e da doutrina, ouvindo apenas o meu coração e a minha mente.
À medida que a hora da minha entrevista se aproximava, eu ainda não tinha conseguido resolver o problema. Como profano, li vorazmente sobre o tema da Maçonaria antes da minha entrevista, na esperança de encontrar a resposta à minha pergunta. Escusado será dizer que a última coisa que eu queria fazer era mentir quando me fizessem a pergunta, apesar de estar bastante ansioso por me tornar Maçom.
Finalmente consegui determinar qual era a minha “opinião particular” sobre o assunto. O Ser Supremo poderia ser interpretado não apenas como um termo genérico para Deus, mas simplesmente como a resposta oculta para o mistério da existência. Ter uma crença nessa entidade omnipresente, independentemente do seu nome, imanência ou transcendência, significava que eu acreditava na necessidade da metafísica e em algo além dos reinos do mundo material, o que não é pouca coisa num mundo pós-moderno.
O nome que podemos escolher para nos referirmos ao Ser Supremo não é tão crucial quanto eu pensava inicialmente: todos os nomes do Criador são expressões humanas de reverência ao criador Divino e, na minha opinião, todos são igualmente válidos. Assim que cheguei a esta conclusão, percebi que era livre e que todas as religiões têm algo muito valioso a nos oferecer, e que estas religiões não são nem devem ser mutuamente exclusivas, mas que, pelo contrário, formam uma unidade. Todas as religiões e templos, independentemente da sua denominação, são sagrados.
A chave foi reconhecer que havia algo mais além do mundo material, que a existência humana ainda é um mistério, apesar do progresso científico, e que existe um lado espiritual do ser humano.
A Maçonaria não é uma religião, mas sim um construtor de fé e, no mínimo, encarna um desejo consciente e voluntário de abraçar os mistérios de Deus e da existência humana. A maioria das pessoas declara-se ateia sem realmente saber porquê e descartou completamente a espiritualidade. A Maçonaria faz com que os candidatos enfrentem estas questões importantes, que são essenciais se quisermos pelo menos tentar compreender quem somos e de onde viemos.
Segue-se, então, que a crença num Ser Supremo deve ser definitivamente um requisito inabalável para a admissão na Maçonaria regular, pois o Espírito só pode alcançar a Divindade e ambos os parâmetros devem estar presentes para que isso seja possível. A Maçonaria sem um Grande Arquitecto do Universo presidindo parece-me algo paradoxal e sem sentido.
A iniciação na Maçonaria deve ser uma jornada de autodescoberta, mas também devemos esperar, como diz o Irmão Julian Rees,
“um encontro com a Divindade”.
Darren Lorente, M. M. – Loja St. Mary Islington nº 5451 – United Grand Lodge of England (UGLE)
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
