Bula Quo Graviora Mala – 4ª Bula Anti Maçonaria
Quo Graviora Mala foi uma constituição apostólica promulgada pelo Papa Leão XII em 13 de Março de 1825, na qual proibiu católicos de se associarem a lojas maçónicas de forma perpétua.
Bula do Sumo Pontífice Leão XII
Quo Graviora Mala
Bispo Leão, servo dos servos de Deus, em perpétua memória.
1. Quanto mais graves são as calamidades que assolam o rebanho de Cristo nosso Deus e Salvador, tanto maior preocupação devem os Romanos Pontífices, aos quais foram confiados o poder e o empenho de pastorear e governar aquele rebanho, para os remover em nome do Beato Pedro, príncipe dos Apóstolos. Com efeito, cabe-lhes, como aos que estão colocados no mais alto observatório da Igreja, ver mais de longe as ciladas que os inimigos do nome cristão armam para destruir a Igreja de Cristo, sem jamais poder atingir esse objectivo; é seu dever não só indicar e revelar as mesmas armadilhas aos fiéis, para que se precavem delas, mas também, com a sua própria autoridade, desviá-las e removê-las. Os Romanos Pontífices Nossos predecessores compreenderam o pesado dever que lhes foi confiado; portanto, eles se forçaram a vigiar sempre como bons pastores. Com exortações, ensinamentos, decretos e dedicando a mesma vida ao seu rebanho, tiveram o cuidado de proibir e destruir totalmente as seitas que ameaçavam a extrema ruína da Igreja. A memória deste compromisso pontifício também não pode ser deduzida apenas dos antigos anais eclesiásticos; é claro nas acções realizadas pelos Romanos Pontífices do nosso tempo e dos nossos Padres para se opor às seitas clandestinas de homens inimigos de Cristo. De facto, assim que Clemente XII, Nosso Predecessor, percebeu que dia a dia a seita dos maçons, ou seja, dos francos maçons (ou também chamados de outra forma), se fortalecia e adquiria nova consistência, que por muitas razões válidas ele tinha considerado não apenas suspeito, mas também inimigo implacável da Igreja Católica, ela os condenou com uma Constituição clara que começa com as palavras In eminenti, publicada em 28 de Abril de 1738, cujo texto é o seguinte:
2. (N. T.: Transcrição da Bula do Papa Clemente XII, In eminenti apostolatus specula)
3. Estas disposições, porém, não pareceram suficientes a Bento XIV, nosso outro predecessor de venerável memória. Nos discursos de muitos, difundiu-se a crença de que a pena de excomunhão imposta na carta do falecido Clemente XII era ineficaz porque Bento não tinha confirmado essa carta. Na verdade, era absurdo afirmar que as leis dos Pontífices anteriores se tornam obsoletas se não forem expressamente aprovadas pelos Sucessores; além disso, era evidente que por Bento, mais de uma vez, a Constituição de Clemente tinha sido ratificada. No entanto, Bento decidiu tirar este tecnicismo das mãos dos sectários, publicando uma nova Constituição em 18 de Março de 1751 que começa com a palavra Providas. Nela ele relatou, palavra por palavra, a Constituição de Clemente e confirmou-a, como dizem, de uma forma específica, que é considerada a forma mais ampla e eficaz de todas. Este é o texto da Constituição de Bento XVI.
4. (N. T.: Transcrição da Bula do Papa Bento XIV, Provida Romanorum Pontificum)
5. Oh, se os poderosos da época tivessem levado em consideração estes decretos, como exigia a salvação da Igreja e do Estado! Oh, se tivessem sido persuadidos de que deviam ver nos Romanos Pontífices Sucessores do Beato Pedro não só os pastores e mestres da Igreja universal, mas também os valorosos defensores da sua dignidade e os atentos indicadores dos perigos iminentes! Oh, se eles tivessem usado o seu poder para erradicar as seitas cujos desígnios pestíferos lhes tinham sido revelados pela Sé Apostólica! Já naquela época eles teriam posto um fim à história. Mas uma vez que, tanto para o engano dos sectários que habilmente ocultavam os seus negócios, quanto para as sugestões precipitadas de alguns, eles decidiram negligenciar esta questão, ou pelo menos tratá-la descuidadamente, daquelas antigas seitas maçónicas, sempre activas, muitas outras são germinadas, muito piores e mais ousadas que estas. Parecia que estas seitas estavam todas incluídas na dos Carbonários, que na Itália e em alguns outros Países era considerada a mais importante de todas e que, diversamente ramificada com nomes apenas diferentes, se propunha a combater ferozmente a religião católica e qualquer suprema autoridade legítima e civil. Para libertar a Itália, os outros países e até o próprio Estado Pontifício deste desastre (no qual, depois de algum tempo o governo pontifício foi suprimido, esta seita apresentou-se junto com os invasores estrangeiros) Pio VII de feliz memória, a quem nós sucedemos, com uma Constituição que começa com as palavras Ecclesiam a Jesu Christo, publicada em 13 de Setembro de 1821, condenou a seita Carbonária com penas gravíssimas, conforme fosse nomeada de acordo com a diversidade de lugares, homens e línguas. Decidimos incluir nesta Nossa carta também o texto da mesma, que diz o seguinte:
6. (N. T.: Transcrição da Bula do Papa Pio VII, Ecclesiam a Jesu Christo).
7. Pouco depois da promulgação desta Constituição de Pio VII, nós, sem nenhum mérito nosso, fomos elevados à cadeira suprema de São Pedro e imediatamente voltamos toda a nossa actividade para descobrir qual era o estado das seitas clandestinas, qual o seu número, qual o seu poder. Seguindo esta investigação, facilmente compreendemos que a sua ousadia tinha crescido principalmente devido ao aumento do número de novas seitas. Entre eles em primeiro lugar é necessário mencionar o que se chama Universitária porque tem a sua sede e domicílio em várias Universidades onde os jovens são iniciados nos mistérios da seita, por alguns professores (destinados não a ensinar, mas a perverter), que correctamente devem ser definidos mistérios de iniquidade; portanto, os jovens são educados para toda a maldade.
8. Disto se originaram as chamas da rebelião que há muito são acesas na Europa por seitas clandestinas; apesar das vitórias mais notáveis relatadas pelos muito poderosos Príncipes da Europa, que esperavam reprimi-las, as tentativas nefastas das seitas ainda não terminaram. De facto, nos mesmos países em que os tumultos do passado parecem ter cessado, qual é o medo de novas desordens e sedições em que estas seitas estão constantemente envolvidas? Qual é o medo dos punhais perversos que secretamente mergulham nos corpos daqueles que eles condenaram à morte? Quantas medidas severas não poucas vezes foram obrigadas a adoptar, a contragosto, aqueles que mandam defender a tranquilidade pública?
9. Daí as calamidades atrozes que afligem a Igreja em quase toda a parte e que não podemos recordar sem dor, aliás: sem angústia. Os deus mais sagrados dogmas e ensinamentos são desavergonhadamente contestados; a sua dignidade é humilhada. Aquela paz e felicidade que, por direito próprio, deveria gozar, não é apenas perturbada, mas completamente perturbada.
10. E não se deve acreditar que seja uma calúnia abjecta atribuir a estas seitas todos esses males e outros que negligenciamos. Os livros que aqueles que são membros destas seitas não pararam de escrever sobre Religião e Estado, desprezam o poder, blasfemam a realeza, dizem que Cristo é escândalo e loucura; na verdade, muitas vezes ensinam que Deus não existe e que a alma do homem morre com o corpo. Os Códigos e Estatutos em que revelam os seus propósitos e as suas regras demonstram claramente que todos os males que mencionamos vêm deles e que visam derrubar os legítimos Principados e destruir a Igreja desde os seus fundamentos. Esta afirmação deve ser considerada certa e meditada: as seitas, embora diferentes no nome, são, no entanto, unidas pelo vínculo perverso das intenções mais vis.
11. Sendo assim, cremos ser nosso dever condenar novamente estas seitas clandestinas para que nenhuma delas se gabe de não estar incluída na Nossa sentença apostólica, e sob esse pretexto possa enganar homens incautos ou incautos. Portanto, por conselho dos Nossos Veneráveis Irmãos Cardeais da Santa Igreja Romana e também por motu proprio, com certa doutrina e com a nossa madura deliberação, Nós, sob as mesmas penas impostas nas cartas de Nossos Predecessores que relatamos nesta Nossa Constituição, e que expressamente confirmamos, proibimos em perpetuidade todas as sociedades ocultas (seja qual for o nome), tanto as existentes, como as que talvez venham a ser constituídas e que proponham as acções mencionadas acima contra a Igreja e os poderes civis supremos.
12. Portanto, a todos e cada um dos fiéis de Cristo de qualquer estado, grau, condição, ordem, dignidade e preeminência, tanto leigos como clericais, seculares e regulares, dignos também de menção específica, individual e explícita, ordenamos com rigor, e em virtude da santa obediência, que ninguém, sob qualquer pretexto ou motivo procurado, se atreva ou pretenda fundar, divulgar ou promover, em sua casa ou residência ou em qualquer outro lugar, acolher e ocultar as referidas sociedades, quaisquer que sejam , bem como aderir ou se juntar a eles ou intervir em qualquer nível deles ou oferecer a possibilidade e a oportunidade de os convocar em algum lugar ou dar-lhes algo, ou de qualquer outra forma dar conselhos, ajuda ou favor manifesto ou oculto, directa ou indirecta, para si ou para outros; e novamente de exortar, induzir, provocar ou persuadir outros a se unirem, participarem ou intervirem em tais congregações ou em qualquer grau delas, ou para as beneficiar ou favorecer em qualquer caso. Os fiéis devem abster-se absolutamente das próprias sociedades, das suas reuniões, conferências, agregações ou conventículos sob pena de excomunhão em que incorrem imediatamente todos os infractores acima descritos sem qualquer declaração; ninguém pode ser absolvido da excomunhão senão por Nós ou pelo Romano Pontífice pro tempore, a não ser que esteja à beira da morte.
13. Além disto, prescrevemos a todos, sob a mesma pena de excomunhão, reservada a Nós e aos Romanos Pontífices Nossos Sucessores, a obrigação de comunicar aos Bispos ou outras pessoas competentes todos aqueles que notoriamente deram o seu nome a essas sociedades ou se mancharam com alguns dos crimes mencionados acima.
14. Acima de tudo, condenamos e declaramos absolutamente vão o juramento perverso e perverso que obriga os seguidores dessas seitas a nunca revelar a ninguém tudo sobre as próprias seitas e punir com a morte todos os companheiros que se informem perante os superiores, tanto eclesiásticos e leigos. O quê então? Como o juramento deve ser feito ao serviço da justiça, talvez não seja criminoso considerá-lo como um vínculo com o qual se obriga a um assassinato injusto e desprezar a autoridade daqueles que, na medida em que governam a Igreja ou a sociedade civil legítima, têm o direito de saber tudo de que depende a segurança dessas instituições? Não é a maior iniquidade e torpeza chamar o próprio Deus como testemunha e fiador dos crimes? Os Padres do Terceiro Concílio de Latrão afirmam com razão: “Não se podem definir juramentos, mas sim perjúrios que são dirigidos contra o bem da Igreja e os ensinamentos dos Santos Padres“. E é intolerável a insolência, ou a tolice, daqueles entre esses homens, não apenas nos seus corações, mas também publicamente e em escritos públicos, que “Deus não existe”, e ainda se atrevem a exigir um juramento daqueles que são aceites nas seitas.
15. Tais são as Nossas disposições destinadas a reprimir e condenar todas estas seitas furiosas e perversas. Portanto, agora, Veneráveis Irmãos Patriarcas Católicos, Primazes, Arcebispos e Bispos, não apenas pedimos, mas solicitamos o seu compromisso. Cuide de si mesmo e de todo o rebanho no qual o Espírito Santo os colocou como bispos para governar a Igreja de Deus. Os lobos devoradores atacá-lo-ão se você não cuidar do rebanho. Mas não tenha medo e não considere a sua vida mais preciosa do que você mesmo.
Considere com certeza que a perseverança dos homens confiados a você na Religião e nas boas acções depende em grande parte de si. De facto, mesmo vivendo em dias “inauspiciosos” e em um tempo em que muitos “não defendem a sã doutrina”, ainda persiste o respeito de muitos fiéis para com os seus Pastores, que são justamente considerados ministros de Cristo e dispensadores dos seus mistérios. Faça uso, portanto, para o benefício das suas ovelhas, dessa autoridade que pela graça imortal de Deus você mantém nas suas almas. Deixe-os saber sobre as fraudes dos sectários e com que cuidado eles se devem evitar associar a eles. Graças à tua autoridade e ao teu magistério, que fiquem horrorizados com a má doutrina daqueles que zombam dos santíssimos mistérios da Nossa Religião e dos mais puros ensinamentos de Cristo, e contestam qualquer poder legítimo. E falarei convosco repetindo as palavras usadas pelo Nosso Predecessor Clemente XIII na Encíclica [A quo die] de 14 de Setembro de 1758, dirigida a todos os Patriarcas, Primazes, Arcebispos e Bispos da Igreja Católica: “Rogo-vos: com o Espírito do Senhor estamos cheios de força, justiça e coragem. Não permitamos, como cães mudos incapazes de latir, que os Nossos rebanhos se tornem presa e as Nossas ovelhas o alimento de toda a fera; nada nos pode impedir de nos expormos a todo o tipo de combate para a glória de Deus e a salvação das almas. Pensemos cuidadosamente naquele que suportou tamanha hostilidade dos pecadores contra si mesmo. Se nos detivermos diante da audácia dos ímpios, a força moral do Episcopado e o poder divino e sublime de governar a Igreja já desmoronaram; e já não podemos continuar a considerar-nos, aliás já não podemos nem sequer ser cristãos, se temermos as ameaças e as ciladas dos homens perversos”.
16. Novamente com insistência invocamos a vossa ajuda, caríssimos filhos em Cristo, Nossos Príncipes Católicos que apreciamos com amor tão singular e paternal. Por isso, lembramos à memória as palavras que Leão Magno (de quem somos sucessores em dignidade e, embora indignos, herdeiros do nome) dirigiu por escrito a Leão, o Imperador: “Você deve entender sem hesitação que o poder real lhe foi confiado não só para governar o mundo, mas sobretudo para proteger a Igreja, para que, reprimindo actos de ímpia audácia, possais defender as instituições sãs e restituir a paz aos transtornados”. No momento, a situação é tal que, para defender não apenas a religião católica, mas também a sua segurança e a segurança dos povos sujeitos à sua autoridade, você deve reprimir estas seitas. De facto, a causa da religião, especialmente nesta época, está tão intimamente ligada à salvação da sociedade, que de modo algum pode ser separada uma da outra. De facto, aqueles que aderem a estas seitas não são menos inimigos da Religião do que do seu poder. Atacam uma e outro, meditam para derrubar uma e outro. E eles certamente não permitiriam que a Religião ou o poder real sobrevivessem se pudessem.
17. Tal é a astúcia destes homens astutos que, quando dão a impressão tranquilizadora de que pretendem expandir o seu poder, pretendem subvertê-lo. De facto, eles transmitem muitos ensinamentos para nos convencer de que o nosso poder e o dos bispos deve ser reduzido e enfraquecido, e que muitos direitos devem ser transferidos para eles, tanto entre aqueles que são próprios desta Cátedra Apostólica e Igreja matriz, como entre os que pertencem aos Bispos que foram chamados a fazer parte da Nossa solicitude. Estes sectários ensinam tais doutrinas não só pelo ódio cruel que nutrem contra a Religião, mas também porque têm a esperança de que os povos sujeitos ao seu magistério, se por acaso percebem que os limites impostos às coisas sagradas por Cristo e pela Igreja por ele fundada são violados, são facilmente induzidos, com este exemplo, a subverter e destruir até mesmo a forma do regime político.
18. A todos vós também, ó amados filhos que professam a religião católica, dirigimo-nos com a nossa oração exortativa. Evitem cuidadosamente os homens que chamam as luz às trevas e trevas à luz. De facto, que benefício real poderiam obter do consórcio com homens que acreditam não ter conta de Deus ou de todos os poderes mais elevados? Eles, conspirando em reuniões secretas, tentam fazer a guerra e, embora em público e em todos os lugares, proclamem que gostam muito do bem público, da Igreja e da sociedade, não obstante, em todos os seus empreendimentos, mostraram que querem perturbar e subverter tudo. São semelhantes àqueles homens a quem São João (2Jo 10) ordena não oferecer hospitalidade ou saudá-los; àqueles homens que os nossos antepassados não hesitaram em chamar de primogénitos do diabo. Portanto, cuidado com a lisonja e a conversa melosa com que eles tentarão persuadi-los a dar o seu nome às seitas das quais eles próprios fazem parte. Estejam certos de que ninguém se pode juntar a estas seitas sem ser culpado de gravíssima ignomínia; mantenham longe dos vossos ouvidos os discursos daqueles que, para obter o seu consentimento para se matricular nos graus inferiores das suas seitas, afirmam resolutamente que nesses graus nada é alegado como contrário à Religião; de facto, que nada é ordenado ou realizado que não seja santo, que não seja honesto, que não seja puro. Além disso, aquele juramento nefasto que já foi mencionado e que também deve ser feito para ser admitido nas classes inferiores, é suficiente por si só para vos fazer entender que também é crime matricular-se nessas classes menos exigentes e participar delas. Além disto, embora não lhes sejam habitualmente confiados os empreendimentos mais obscuros e perversos, pois ainda não ascenderam a escalões superiores, é no entanto evidente que a força e a ousadia destas sociedades perniciosas crescem com o consenso e o número daqueles que se juntam a elas. Portanto, mesmo aqueles que não passaram dos graus mais baixos devem ser considerados cúmplices desses crimes. E sobre eles recai também a sentença do Apóstolo: “São dignos de morte os que cometem tais crimes, e não só os que os cometem, mas também os que aprovam os que os cometem” (Rm 1, 28-29).
19. Finalmente, com profundo amor, chamamos a Nós aqueles que, depois de terem recebido a luz e provado o dom celestial e se tornado participantes do Espírito Santo, caíram miseravelmente e seguem aquelas seitas, quer estejam nos seus graus inferiores, como nos superiores. De facto, tomando o lugar daquele que declarou que não veio chamar justos, mas pecadores (e se comparou ao pastor que, deixando o resto do rebanho, procura ansiosamente as ovelhas que perdeu), nós exortamo-los e imploramos-lhes que voltem a Cristo. Embora tenham cometido o crime mais grave, não devem desesperar-se da clemência e misericórdia de Deus e de Jesus Cristo, Seu Filho. Assim, eles se encontrem, finalmente, e se refugiem novamente em Jesus Cristo, que também sofreu por eles e que não apenas não desprezará o seu arrependimento, mas, como um pai amoroso que há algum tempo espera pelos seus filhos pródigos, os acolherá, com grandeza, alegria. De facto, para os encorajar o máximo que pudermos e abrir um caminho mais fácil de penitência por eles, suspendemos pelo espaço de um ano inteiro (após a publicação desta carta apostólica na região em que vivem) a obrigação de denunciar os seus companheiros de seita, e a reserva das censuras em que incorreram dando o seu nome às seitas; e declaramos que, mesmo sem terem denunciado os seus cúmplices, podem ser absolvidos dessas censuras por qualquer confessor, desde que seja no número dos aprovados pelos Ordinários do lugar onde vivem. Também decidimos usar a mesma condescendência para com aqueles que estão na cidade. Também decidimos usar a mesma condescendência para com aqueles que por acaso se encontram na cidade. E se algum daqueles a quem o Nosso discurso é dirigido for tão obstinado (e Deus, pai de misericórdias não o permite!) de deixar passar aquele espaço de tempo que fixámos sem abandonar as seitas para realmente se arrepender, uma vez que esse tempo tenha decorrido, a obrigação de denunciar os seus cúmplices e a reserva de censuras logo terão efeito contra ele, nem ele será capaz de obter a absolvição senão de Nós ou dos Nossos Sucessores ou daqueles que obtiveram da Sé Apostólica a faculdade de absolver das mesmas censuras.
20. Queremos também que as transcrições, mesmo impressas, desta carta, assinada em mão por algum tabelião e com o selo de pessoa investida de dignidade eclesiástica tenham a mesma fé que seria concedida à carta original se fosse apresentada ou exibida.
21. Portanto, ninguém pode violar ou contestar com arrogância precipitada este texto de Nossa declaração, condenação, confirmação, inovação, mandato, proibição, invocação, pesquisa, decreto e testamento. Se alguém se atrever a realizar tal ataque, saiba que incorrerá na indignação de Deus Todo-Poderoso e dos Beatos Apóstolos Pedro e Paulo.
Dado em Roma, junto de São Pedro, a 13 de Março do ano da Encarnação do Senhor de 1825, segundo ano do Nosso Pontificado.
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
