A MAÇONARIA É UMA ESCOLA DE AUTONOMIA E RESPONSABILIDADE?

À medida que a inteligência artificial influencia cada vez mais as decisões humanas, a questão da capacidade de agir nunca foi tão importante. A Maçonaria ainda cultiva a responsabilidade, o discernimento, o autogoverno e a participação? Este artigo analisa se a Ordem continua sendo uma escola singular de formação da capacidade de agir em uma época definida pela automação, pela conveniência e pela delegação.

Em uma era de algoritmos, automação e consumo passivo, a Maçonaria ainda ensina os homens a governarem a si mesmos?

À medida que a inteligência artificial nos auxilia cada vez mais a pensar, escolher e decidir, surge uma nova questão cívica: estamos nos tornando mais capazes ou apenas mais dependentes?

Se a capacidade de agir — isto é, a aptidão para exercer o discernimento, assumir responsabilidades e participar de maneira significativa da sociedade — está se tornando um dos principais desafios de nossa época, a Maçonaria talvez tenha um papel inesperado a desempenhar. A questão é saber se nossas Lojas ainda estão cultivando essa capacidade.

Há um curioso paradoxo no centro da vida moderna.

Nunca os seres humanos dispuseram de tantas ferramentas destinadas a tornar a vida mais fácil. Os sistemas de navegação nos dizem aonde ir. Os algoritmos nos dizem o que ler. Os mecanismos de recomendação sugerem o que assistir. A inteligência artificial já consegue redigir relatórios, resumir pesquisas, gerar ideias e, cada vez mais, auxiliar em decisões que antes exigiam o discernimento humano.

Esses avanços proporcionam enormes benefícios. Poucos estariam dispostos a abandoná-los voluntariamente.

Entretanto, sob essa conveniência, esconde-se uma questão mais profunda:

O que acontece quando deixamos de exercitar justamente as capacidades que essas tecnologias desempenham cada vez mais em nosso lugar?

Essa questão não diz respeito propriamente à inteligência artificial. Diz respeito à capacidade humana de agir. E talvez seja uma das questões mais importantes que a Maçonaria enfrenta atualmente.

O QUE QUEREMOS DIZER COM CAPACIDADE DE AGIR?

A palavra agency tornou-se frequente nas discussões sobre liderança, educação, psicologia e tecnologia. No entanto, muitas vezes é utilizada de maneira imprecisa.

A capacidade de agir não é apenas liberdade. Não significa simplesmente ter escolhas. Tampouco é sinônimo de independência.

Ela pode ser mais bem compreendida como a capacidade disciplinada de exercer o discernimento, assumir responsabilidades e agir intencionalmente no mundo.

Uma pessoa pode desfrutar de muitas liberdades e, ainda assim, exercer muito pouca capacidade de ação. Da mesma forma, alguém pode dispor de inúmeras opções, mas permitir que as circunstâncias, os hábitos, as instituições ou os algoritmos determinem a maior parte de suas decisões.

A capacidade de agir propõe uma pergunta diferente.

Historicamente, as sociedades livres dependeram de cidadãos capazes de governar a si mesmos. Esses indivíduos não apenas desfrutam da liberdade. Eles possuem a disciplina, o discernimento e o senso de responsabilidade necessários para utilizá-la com sabedoria.

A preocupação atual não é que a liberdade esteja desaparecendo.

A preocupação é que a participação esteja.

Cada vez mais, sistemas agem em nosso nome. As decisões são recomendadas, filtradas, classificadas, automatizadas e otimizadas. O perigo não está na dominação tecnológica, mas na delegação gradual. A responsabilidade é abandonada uma decisão de cada vez.

O resultado pode ser uma mudança sutil da participação para a conformidade.

E, se a capacidade de agir se desenvolve por meio de seu exercício, o que acontece quando ela deixa de ser praticada regularmente?

UMA RELEVÂNCIA INESPERADA

É nesse ponto que a Maçonaria entra na discussão.

Há gerações, os maçons falam sobre aperfeiçoamento moral, desenvolvimento pessoal e sobre “tornar homens bons ainda melhores”. Entretanto, essas expressões familiares às vezes ocultam uma questão mais prática:

O que exatamente a Maçonaria prepara os homens para fazer?

A resposta talvez esteja menos naquilo que a Maçonaria ensina e mais naquilo que ela exige.

Diferentemente de muitas organizações contemporâneas, a Maçonaria é essencialmente participativa.

Um homem solicita seu ingresso.

Ele assume obrigações voluntariamente.

Aceita responsabilidades.

Torna-se responsável perante seus pares.

Participa da administração da instituição.

Aprende a servir a instituições maiores do que ele próprio.

Sob essa perspectiva, a Maçonaria começa a se assemelhar a algo maior do que uma sociedade fraternal.

Ela se assemelha a um espaço de formação da capacidade de agir.

O CURRÍCULO OCULTO DA LOJA

A maioria das discussões sobre a Maçonaria concentra-se no ritual, no simbolismo, na história ou na fraternidade.

Todos esses aspectos são importantes.

Entretanto, talvez não constituam a contribuição mais significativa da instituição. O currículo oculto da vida em Loja é a participação.

Consideremos o que uma Loja saudável exige de seus membros.

Os Oficiais preparam-se e desempenham suas funções.

As comissões deliberam e organizam.

Os membros debatem propostas.

Os Irmãos orientam os candidatos.

Os Tesoureiros administram os recursos.

Os Veneráveis Mestres coordenam voluntários, e não funcionários.

Nenhuma dessas atividades é extraordinária.

E esse é justamente o ponto.

A capacidade de agir desenvolve-se por meio de responsabilidades comuns, assumidas de maneira constante.

O Mestre de Banquetes aprende a ser confiável.

O Diácono aprende a executar.

O Vigilante aprende a liderar.

O Venerável Mestre aprende a governar.

Historicamente, o sistema progressivo de cargos funcionava como um aprendizado da responsabilidade. Seu objetivo não era apenas assegurar a sucessão. Era formar o indivíduo.

Saber se todas as Lojas ainda cumprem essa finalidade é outra questão. Mas o mecanismo continua existindo.

A DIFERENÇA ENTRE PRESERVAÇÃO E FORMAÇÃO

Essa distinção talvez seja uma das mais importantes para a Maçonaria contemporânea.

Uma instituição pode preservar suas estruturas por muito tempo depois de deixar de produzir as capacidades que essas estruturas foram concebidas para desenvolver.

As escolas podem preservar as salas de aula sem formar cidadãos instruídos.

As religiões podem preservar os rituais sem formar crentes.

As democracias podem preservar as eleições sem formar cidadãos participativos.

Da mesma forma, a Maçonaria pode preservar suas formas sem necessariamente desenvolver a capacidade de agir.

A pergunta, portanto, precisa ser reformulada.

Não basta perguntar se as Lojas possuem mecanismos capazes de desenvolver essa capacidade. Evidentemente, a maioria possui.

A pergunta mais exigente é saber se esses mecanismos ainda funcionam conforme o pretendido.

As obrigações geram comprometimento?