A coragem como um valor fundamental na Maçonaria
Estamos neste lugar histórico e digno, à sombra de William Penn, por isso vamos começar com esta citação dele.
O certo é certo mesmo que toda a gente esteja contra ele
E o errado é errado mesmo que toda a gente seja a favor
Uma vez que hoje vamos falar um pouco sobre honestidade, quero dar um exemplo deste valor. O próximo diapositivo está provavelmente mais próximo da minha opinião sobre alguns dos temas que vamos abordar hoje.
Coragem é saber que pode doer e fazê-lo na mesma.
A estupidez é a mesma coisa. É por isso que a vida é difícil.
Jeremy Goldberg
O que é a Maçonaria? Qual é a nossa resposta padrão? (Uma fraternidade que torna os homens bons melhores)
Por vezes, damos uma resposta mais longa. O que é isso? (Um sistema de instrução moral envolto em alegorias e ilustrado por símbolos)
Para os irmãos que são membros do Rito Escocês, Jurisdição Maçónica do Norte, existem seis valores fundamentais. Podemos nomeá-los? (Devoção à Pátria, Integridade, Justiça, Reverência a Deus, Serviço à Humanidade, Tolerância)
Sou membro da Loja Thomson em Paoli. Por cima do lugar do Venerável Mestre Adorador, no Oriente, estão as palavras “Fé – Esperança – Caridade”.
Estas são as três Virtudes Teológicas, que se encontram na Bíblia. Os maçons também falam em ser honestos e directos, e em praticar a moderação. Não somos uma fraternidade de serviço, mas orgulhamo-nos, com razão, dos nossos esforços de caridade. É isto que acontece quando os homens bons se juntam.
Assim que começamos a falar de Maçonaria, falamos de ser um bom homem e falamos de virtudes, valores e ética. Pode haver distinções entre estes termos, mas provavelmente vou usá-los indistintamente.
Hoje vamos falar de um valor que ainda não mencionámos, e isso é estranho, porque vou sugerir que a coragem é o valor fundamental da Maçonaria, que não é possível ser uma boa pessoa sem coragem, ou mesmo praticar qualquer outro valor sem coragem.
Não espero que acrediteis na minha palavra. Nem sequer quero que acreditem na minha palavra. A necessidade de uma pessoa de bem ter coragem tem sido partilhada por um vasto leque de grandes mentes ao longo da história, e hoje tenciono mostrar-vos porquê.
Platão chamou à coragem “uma qualidade muito nobre” e “uma espécie de resistência da alma”. Considerava-a uma das quatro virtudes cardinais, juntamente com a justiça, a sabedoria e a moderação. Distinguia a coragem ponderada, que considerava rara, da coragem precipitada, ousada e destemida, que considerava comum. Platão nunca definiu a coragem, mas convenceu Aristóteles de que a coragem era uma virtude.
Immanuel Kant passou algum tempo a estudar os pensamentos de Aristóteles sobre a coragem como virtude. De Kant, recebemos uma óptima citação, Sapere Aude – “Atreve-te a saber”, ou “Tem a coragem de saber”. Traduzido livremente, é muitas vezes dito como “Tem a coragem de usar o teu próprio entendimento”. Isto é algo que se espera dos Maçons, que consideremos o que ouvimos e depois façamos os nossos próprios juízos sobre o que é verdadeiro e vale a pena seguir.
Avançando rapidamente para o século XX e para a conhecida Oração da Serenidade, atribuída a Reinhold Niebuhr. Conhecemos esta oração?
(A coragem de mudar as coisas que posso).
Se os maçons são homens bons que estão a melhorar, isso requer mudança, e a mudança é assustadora, dolorosa e difícil. Falaremos mais sobre isto daqui a pouco.
Mais um autor. Maya Angelou disse;
“A coragem é a mais importante de todas as virtudes, porque sem coragem não se pode praticar nenhuma outra virtude de forma consistente. Podemos praticar qualquer virtude de forma irregular, mas nada de forma consistente sem coragem”.
Muitos autores diferentes, em épocas e culturas diferentes, dizem a mesma coisa sobre a coragem.
Antes de avançarmos, precisamos de uma definição de coragem. O que é a coragem?
(Muitas referências ao medo)
Numa conversa normal, isto funciona. As pessoas percebem o que queremos dizer. Na maior parte das vezes, reconhecemos a coragem quando a vemos. No entanto, as referências ao medo causam-nos dois problemas.
O primeiro é que todos nós conhecemos histórias de coragem incrível, de veteranos e socorristas, de pessoas que fizeram coisas como atacar edifícios em chamas ou armas inimigas. Quando há uma entrevista depois, o que é que o entrevistador pergunta sempre?
(Não tiveste medo?)
E qual é a resposta de todas as vezes?
Não havia tempo para ter medo. Eu vi o que estava a acontecer. Compreendi-o. Lembrei-me do meu treino. Sabia o que tinha de fazer, e fi-lo. Talvez haja medo mais tarde, mas não na altura, por isso, se precisamos de medo para ter coragem, então temos um problema, porque estes são acontecimentos de uma coragem incrível e inegável.
O segundo problema é específico da Maçonaria. Nos nossos graus, um candidato é colocado numa circunstância, ou é-lhe mostrado algo, é-lhe dada alguma informação, com a expectativa de que o grau lhe ensine algo e conduza a uma mudança interior. Não tenho conhecimento de um grau em que se pergunte a um candidato se tem medo, e não creio que a Maçonaria fosse bem sucedida se perguntássemos aos HOMENS sobre os seus sentimentos. Consegues imaginar isso?
Sim, fui juntar-me aos maçons, e eles puseram-me numa sala escura e começaram a perguntar-me sobre os meus sentimentos. Digo-vos uma coisa, saí a correr daquela sala e nunca mais olhei para trás.
Felizmente, há pessoas que pesquisam a coragem. Tenho irmãos que pensam que sou um académico de meia tigela e não há problema. É aqui que a investigação nos ajuda. A maior parte das definições modernas de coragem não dizem absolutamente nada sobre o medo.
Em vez disso, a coragem é um ACTO INTENCIONAL. Vou repetir. A coragem é um ACTO intencional. Isto encaixa perfeitamente para nós, maçons, porque descrevemos a nossa fraternidade e o que fazemos em termos de TRABALHO. Existem muitos tipos diferentes de coragem, mas vamos limitar esta apresentação a 4 tipos que fazem mais sentido em termos de Maçonaria e do que a maioria de nós faz.
Estes 4 tipos são a coragem física, social, moral e uma ideia muito gira chamada coragem no local de trabalho. São diferentes, mas muitas vezes sobrepõem-se, e normalmente incluem um elemento de incerteza sobre o resultado do acto corajoso. Um acto pode conter também vários tipos de coragem.
A apresentação de hoje é aberta, o que significa que está a ser partilhada com pessoas que não são maçons, por isso há algumas coisas que não posso dizer sobre os nossos graus. Essas coisas não são secretas, são privadas, e eu prometi que não as partilharia fora da fraternidade, mas farei o meu melhor para ser claro.
Coragem física
Este é o tipo de coragem de que acabámos de falar. É clara e fácil de entender. Coragem física é quando uma pessoa se coloca conscientemente em perigo físico para evitar danos a outra pessoa ou por uma causa que vale a pena.
Vemos isso em muitos empregos de serviço, militares e socorristas e trabalhadores da construção civil – aço em altitude, construção de estradas – saneamento e cuidados de saúde. Sempre que há um tiroteio numa escola, há uma expressão silenciosa e maciça de coragem física por parte dos professores e alunos que regressam ao trabalho.
Voltando à Maçonaria, sabemos que há alturas em que ser um bom homem significa colocar-se em perigo físico. Sempre que pensamos em proteger alguém, em acompanhar alguém até ao seu carro, em qualquer coisa desse género, é isto que estamos a dizer. Está a colocar-se entre o perigo e a outra pessoa.
Pensando em alguns dos nossos graus, há um que é um dos favoritos aqui na Pensilvânia, um evento que aconteceu de facto durante a Batalha de Gettysburg. O general confederado Lewis Armistead e o general da União Winfield Scott Hancock eram maçons e eram amigos antes da Guerra Civil, e quando Armistead caiu durante a Carga de Pickett, foi ajudado pelo capitão da União Henry Bingham, que também era maçom. Bingham cuidou de Armistead e honrou as suas promessas maçónicas e transportou os objectos pessoais de Armistead para Hancock.
Há também um grau que tem como pano de fundo o Trilho do Oregon, e uma das personagens tem cólera. A cólera é uma doença mortal e infecciosa, e o Trilho do Oregon era um local perigoso. É o cemitério mais longo da nação.
Num período de 25 anos, ocorreram cerca de 65.000 mortes ao longo dos trilhos ocidentais. Se fossem espaçadas uniformemente ao longo da extensão do Trilho do Oregon, haveria uma sepultura a cada 50 metros do Missouri até à cidade do Oregon.
No Rito Escocês, o grau da Guerra Civil exemplifica Integridade e Devoção ao País, e o grau da Trilha do Oregon exemplifica Integridade e Reverência a Deus. Na nossa discussão de hoje, ambos os graus exemplificam a coragem física e alguns outros tipos de coragem que discutiremos daqui a pouco. Mas vamos falar um pouco sobre Integridade. Ela é perigosa.
A integridade é perigosa por duas razões. A primeira é que, quando se faz uma promessa, pode acontecer que mais tarde se seja obrigado a fazer algo que não se esperava quando se fez a promessa, talvez algo que não se queira fazer, talvez algo que seja mais difícil do que aquilo que se tinha em mente.
Por vezes, ser Maçom significa ouvir mentiras maliciosas sobre a Fraternidade. Muitas destas mentiras são sobre o facto de a Maçonaria ser uma sociedade secreta e sobre as promessas que fazemos uns aos outros. Muitos irmãos têm uma resposta padrão, “A Maçonaria não é uma sociedade secreta. É uma sociedade com segredos”. Eu tenho uma opinião um pouco diferente sobre o assunto, e está relacionada com o segundo perigo da Integridade.
A Maçonaria já não tem muitos segredos. A maior parte deles já foi publicada em livros e na Internet. Não é difícil encontrar o que se quer saber sem entrar para a fraternidade, mas mesmo assim esperamos que os nossos membros prometam manter algumas informações privadas. Estas promessas são sobre Integridade.
És realmente o que dizes ser? Farás realmente o que prometeste fazer? A tua palavra é boa?
Se as respostas forem afirmativas, então és honesto e manténs os teus princípios, ou seja, tens integridade, e isso é perigoso porque te torna previsível. Para quem não tem integridade, a sua honestidade fá-lo parecer fraco, fá-lo parecer um idiota. A integridade é perigosa e agir com integridade é um acto de coragem.
Antes de deixarmos coragem física, pensemos em alguns outros graus e, mais uma vez, tendo de ter cuidado com a forma como digo isto, há alturas em que um candidato é colocado em circunstâncias desconhecidas, entre pessoas desconhecidas, muitas vezes quando não está em condições de se proteger ou de fugir rapidamente.
Os maçons não magoam os candidatos, mas esta é uma experiência nova e ele pode não acreditar nisso. Ele não sabe exactamente o que lhe vai acontecer. Seria compreensível que um candidato pensasse que está em perigo. É preciso coragem física até para se tornar Maçom.
A coragem física é geralmente fácil de detectar e fácil de ver como é necessária para a prática de outras virtudes. Também é fácil ver como a coragem física pode ser necessária para a prática de outros tipos de coragem, como a coragem moral e social.
Coragem Moral e Coragem Social
Coragem é o que é preciso para se levantar e falar
Coragem é também o que é preciso para se sentar e ouvir
Winston Churchill
De seguida, vamos falar de coragem moral e coragem social. Um acto intencional pode definitivamente ser um ou outro, mas estes dois parecem combinar-se frequentemente, e penso que é aqui que a maioria de nós passa a maior parte do tempo.
A coragem moral pode assumir a forma de fazer o que é bom para os outros, independentemente do risco para si próprio, ou pode significar defender um valor, mesmo contra pressões, mesmo que haja o risco de exclusão do seu grupo.
É aqui que a coragem moral se sobrepõe à coragem social, que é uma acção para um objectivo digno que acontece num contexto de intimidação social, apesar da necessidade de algum grau de ligação a um grupo.
Estamos a viver numa era extremamente polarizada. Estamos todos de um lado ou de outro e não nos é dada a mesma informação, há um algoritmo que faz dinheiro para alguém dizendo-nos o que queremos ouvir.
Assumimos que toda a gente ouve as mesmas coisas que nós e, só para ter a certeza, recebemos aquele empurrãozinho extra, que o outro lado, seja ele qual for, deve ser estúpido, louco e mau porque não tem a mesma opinião sobre o que erradamente assumimos ser a mesma informação. Estamos divididos em tribos e pensamos que o outro lado é perigoso. A segurança está na nossa própria tribo.
Os seres humanos são animais sociais, e isso vai para além do facto de se gostar deles, o que já é suficientemente importante. Até um certo nível de fraqueza, a alcateia junta-se em torno de um membro, tentando protegê-lo e fortalecê-lo, mas assim que a fraqueza se torna demasiado grande, o membro passa a ser uma ameaça para a alcateia e o interruptor inverte-se e a alcateia vira-se contra o membro, que se torna o inimigo.
Pode pensar-se que isto acontece nos gangs de rua. Não sei, talvez aconteça, mas sei que acontece em muitos sítios, mesmo nas comunidades monásticas. Para estarmos seguros, precisamos de pertencer.
Defende sempre o que é correcto.
Mesmo que isso signifique ficar sozinho
Vamos levar esta combinação de coragem moral e social um pouco mais longe. Podemos dizer que admiramos a pessoa que defende os seus valores e, claro, no extremo, isso combina facilmente com a coragem física para se tornar o material de heróis e mártires, mas o que acontece quando nos levantamos e dizemos que temos de fazer o que achamos que está certo e que esse certo que estamos a fazer é diferente do da nossa matilha? Como é que isso soa para a tua matilha?
Está a dizer-lhes que o que eles estão a fazer é errado e que tu tens razão, mas todos nós acreditamos e precisamos de acreditar que temos razão. Admiraremos o homem que defende o que pensa ser correcto até que seja algo diferente do que estamos a fazer.
Sugiro-vos que a Maçonaria é a nossa matilha. Entre as nossas expectativas está a de sermos benevolentes e morais para com todos, incluindo e especialmente para com as pessoas que não concordam connosco, porque é fácil ser benevolente e moral para os nossos amigos.
Sair do pensamento de grupo e atravessar o arame farpado e ver o Outro como uma pessoa, igual a nós, merecedora do mesmo respeito e bondade que nós, é um acto perigoso. É um acto de coragem moral e é um acto de coragem social.
É o acto de um Maçom. A Maçonaria é a nossa matilha e existe desde tempos imemoriais, muito antes de um partido político, de um movimento social ou de uma plataforma de redes sociais. A Maçonaria também sobreviverá a tudo isso.
Pensando no grau do evento de Gettysburg, havia coragem física em parar durante uma batalha para ajudar um inimigo, pelo menos para uma pessoa vestida de inimigo, mas havia também coragem moral.
O Capitão Bingham seguiu um conjunto de expectativas claramente maçónicas ao interagir com o General Armistead. As acções do Capitão Bingham foram também de coragem social. Arriscou o respeito dos outros soldados da União, a pertença de que precisava absolutamente em combate, ao ser amável com um homem que eles consideravam seu inimigo.
Vamos um pouco mais longe e pensemos na coragem social que é necessária para nos tornarmos maçons. Quais são as mentiras maliciosas que são ditas sobre nós? Ouvimos dizer que adoramos Lúcifer, que adoramos Baphomet e que somos os Illuminati que controlam o mundo.
Há igrejas que não querem que os seus membros se tornem maçons, igrejas que até nos expulsam por aderirmos. Podemos perder amigos e familiares que acreditam nestas mentiras.
Sempre que alguém repara no seu anel e diz: “Oh, você é Maçom”, há uma hipótese de a parte seguinte ser sobre como os maçons são bons homens e que conhecem alguém que é Maçom, e há uma hipótese de ser falsamente acusado de algo ridículo e horrível. Assumimos isso quando nos juntamos à Maçonaria.
Penso que a coragem moral e a coragem social são as coisas da vida quotidiana. Tornam possível a prática rotineira de ser uma pessoa. Vejamos o valor da Tolerância do Rito Escocês, que significa respeito pelas opiniões dos outros.
Não temos de concordar, mas devemos respeitar essas opiniões da mesma forma que queremos que as nossas opiniões sejam respeitadas, e não podemos fazer isso sem ouvir alguém que é diferente de nós e talvez ouvir algo com que não só não concordamos, mas que nos perturba realmente. Isto é um risco.
Há também o risco de nos levantarmos para defender outra pessoa, e aqui está novamente a combinação da coragem moral e social. Somos homens e isso significa que temos muito poder.
O uso moral desse poder é defender as pessoas que não têm poder, as pessoas que estão a ser intimidadas e espancadas. Este é o valor da Justiça do Rito Escocês. Isso é moral e o acto de um Maçom e requer coragem.
Coragem no local de trabalho
Se te entusiasma e te assusta ao mesmo tempo,
pode ser uma boa coisa para tentar
Temos mais um tipo de coragem sobre que falar, um que pode ser novo para si. Era novo para mim quando comecei a debruçar-me sobre este tema. Vamos falar sobre a coragem no local de trabalho, que parece adequar-se perfeitamente à Maçonaria, e depois terminaremos falando sobre o que podemos fazer com toda esta informação.
A coragem no local de trabalho é definida, em termos gerais, como um acto relevante no domínio do trabalho realizado por uma causa digna, apesar de riscos significativos perceptíveis no momento para o actor. Sim, há a parte académica, mas isto vai ser bom, prometo. Há uma série de tipos de coragem no local de trabalho, mas para a Maçonaria, destacam-se quatro tipos:
- Desvio positivo ou construtivo – comportamento intencional que se afasta das normas de um grupo de referência de forma honrosa.
- Violação pró-social de regras – violação intencional de uma política, regulamento ou proibição formal com a intenção principal de promover o bem-estar da organização ou de uma das suas partes interessadas.
- Voz orientada para a melhoria – comportamento verbal que desafia construtivamente o status quo com a intenção de melhorar e não apenas de criticar uma situação.
- Comportamento proactivo – acção antecipada do colaborador para ter impacto em si próprio e/ou no seu ambiente.
É um palavrão, é jargão, e provavelmente é informação nova, por isso vamos lá explicar isto. Há dois grupos aqui. O primeiro grupo é sobre desafiar as normas e o segundo grupo é sobre fazer melhorias.
No primeiro grupo, o desvio positivo ou construtivo é quando seguimos os nossos próprios valores, mesmo que isso signifique separarmo-nos do nosso grupo. A violação pró-social das regras vai um pouco mais longe. Acontece quando se violam conscientemente as regras de uma organização para beneficiar a organização ou alguém que é importante para ela. Estamos sempre a ver isto nos filmes.
Mais recentemente, é o Maverick em “Top Gun”. É uma ideia divertida, quebrar as regras e safar-se e até melhorar as coisas, mas isso acontece sobretudo nos filmes. As organizações tomam conta de si próprias e, embora os outros possam admirar a sua coragem e o que fez, deixam-no entregue a si próprio. Mais uma vez, há uma sobreposição entre coragem moral e coragem social.
Voltando aos graus do Rito Escocês, há um outro que se insere num acontecimento histórico, o afundamento do SS Dorchester, um navio de transporte de tropas que foi torpedeado e afundado durante a Segunda Guerra Mundial, em Fevereiro de 1943.
Havia quatro capelães do exército a bordo, de várias religiões e denominações. Enquanto o navio se afundava, estes homens permaneceram a bordo e rezaram, e deram os seus coletes salva-vidas e roupas quentes a outros homens.
É uma história verídica e pode consultá-la. No Rito Escocês, este acontecimento exemplifica a Reverência a Deus, a Tolerância, o Serviço aos Outros e a Devoção ao País. Na nossa discussão de hoje, este evento também exemplifica a coragem física, a coragem moral, a quebra de regras pró-sociais e o comportamento proactivo, trabalhando para melhorar a si próprio ou o seu ambiente.
O comportamento pró-ativo e a voz orientada para a melhoria têm a ver com a tentativa de melhorar uma situação. Não é o comando de teclado que critica tudo de longe. É o homem na arena, o tipo com suor no rosto e com a pele no jogo, que trabalha para puxar a organização e os colegas para cima.
Espera-se que os maçons corrijam os seus irmãos com delicadeza, e este é um valor que choca as pessoas que pensam que nos apoiamos uns aos outros incondicionalmente, independentemente do que façamos. Os maçons não trabalham assim. Este tipo de coragem no local de trabalho acontece quando se trabalha para melhorar a si próprio ou o seu ambiente. Trata-se da difícil e assustadora jornada de se tornar melhor.
Se pudesses dar um pontapé nas calças da pessoa
responsável pela maior parte dos teus problemas,
Não te sentarias durante um mês
Theodore Roosevelt
Tornar-se melhor é um trabalho duro e perigoso. Significa ver que a forma como se faziam as coisas não era a melhor, pelo que agora é preciso fazer melhor. Isto requer honestidade e responsabilidade.
Honestidade? Todos nós pensamos que a queremos, mas não queremos.
Este vestido faz-me parecer gorda?
Pareço-vos estúpido?
Se eu votar em ti, o que farás por mim?
Como estás hoje?
Isto é honestidade com as outras pessoas. Se queres mesmo honestidade, trabalha com crianças. Quero perder algum peso este Verão porque os alunos estão sempre a perguntar-me se vou ter gémeos. Falo nisto porque estou a usar um registador de calorias e há alturas em que me sinto tentado a mentir, como se isso fizesse algum sentido.
A honestidade connosco próprios é ainda mais difícil do que a honestidade com os outros. Nem sequer se pode mentir e fingir que se acredita na mentira que se contou a si próprio. É por isso que anda de mãos dadas com a responsabilidade, vendo o mal que fazemos e o bem que deixamos de fazer e sabendo, nesse momento doloroso, que temos de fazer melhor. É muito mais fácil acreditar apenas que se tem razão.
Felizmente, se chegarmos a esse momento doloroso, vendo que estamos a fazer algo errado, o momento seguinte é o alívio de saber que isso significa que temos o poder de mudar a nossa situação. Espera-se que os maçons melhorem e se corrijam gentilmente uns aos outros, mas é muito mais seguro simplesmente ignorar.
Coragem, trabalho duro, auto-domínio e esforço inteligente
são todos essenciais para uma vida bem sucedida
Theodore Roosevelt
Para terminar, vamos voltar a olhar para os valores que mencionámos no início. Fé, Esperança e Caridade, as Três Virtudes Teológicas. A fé é a crença de que um Deus que não podemos compreender e que não podemos provar que existe nos vai apoiar e proteger. Isso requer coragem. A esperança é a mesma coisa, mas falando do futuro, que será bom, e isso requer coragem.
E quanto à caridade? Talvez não vejas um risco. Comprou umas meias novas e deu-as à Joy of Sox, em Phoenixville, para que as possam dar aos sem-abrigo, ou passou o dia a entreter crianças doentes no Hospital Shriner, ou foi até uma Aldeia Maçónica para servir os nossos irmãos reformados e as suas mulheres, nada de especial.
No entanto, o que fizeste foi pegar no teu dinheiro, no teu tempo e na tua energia, que podias usar para ganhar dinheiro e para cuidar de ti, e deste-os. Não o podes recuperar. Provavelmente ficarás bem, provavelmente tudo estará na mesma em casa quando regressares, mas não podes ter a certeza. Arriscaste-te por algo que achaste que valia a pena, e esse acto é coragem.
Falámos sobre os valores do Rito Escocês de Integridade, Justiça e Tolerância e abordámos sobretudo os valores de Serviço aos Outros, Reverência a Deus e Devoção ao País. Há sempre mais coisas que podemos dizer, mas o tempo e a atenção são limitados e temos de falar sobre o que vamos fazer com este material.
Aplicação
Tens inimigos?
Óptimo, isso significa que defendeste algo na tua vida
A Maçonaria tem tudo a ver com conhecimento útil, por isso, agora que temos alguma informação nova, o que é que vamos fazer com ela? Tenho três sugestões:
A primeira é que nos apercebemos de que tomámos partido na batalha entre o bem e o mal. O esquadro e o compasso são um símbolo dessa decisão e são tão reais como um distintivo ou um uniforme. Não somos neutros. Declarámo-nos homens de bem, que estão a tornar-se melhores, e isso acarreta riscos e, por vezes, até inimigos.
A segunda sugestão é que precisamos de perceber, e ensinar, que o trabalho da Maçonaria é difícil. Conheço um instrutor de artes marciais que ensina aos miúdos que o desconforto leva ao movimento e ao crescimento. Miúdos. Nós somos homens adultos. Devíamos saber que crescer é difícil, que ser um homem bom num mundo que é frequentemente mau, é difícil. Rocky Balboa disse:
“Não se trata da força com que se pode bater, mas sim da força com que se pode ser batido e continuar a avançar. É assim que se ganha”.
Falámos sobre os académicos, que sabem as respostas certas sem terem de viver os desafios, por isso, continuando com a metáfora do boxe por mais um momento, o que é que eles dizem, que toda a gente tem um plano até ser atingida? É fácil quando não temos de o fazer. É fácil quando não o compreendemos. A Maçonaria tem tudo a ver com saber e fazer.
Ao mesmo tempo, porém, podemos ver como precisamos de ser gentis, com os outros e connosco próprios. O que parece ser uma falha moral pode ser, na verdade, uma falha de nervos. Saber o que é correcto requer compreensão. Fazer o que é correcto requer coragem, e isso é um conjunto diferente de competências.
A minha terceira sugestão é que ensinemos coragem. Felizmente, isso é possível. Claro, algumas pessoas são naturalmente corajosas, mas, mais uma vez, a coragem é um acto e, por isso, é possível aprender a ter coragem. Melhor ainda, a Maçonaria tem tudo a ver com ensinar e aprender.
Não conheço todos os graus da Maçonaria. Conheço os graus das Lojas Azuis, do Rito Escocês e do Arco Real e alguns outros, e todos eles requerem e exemplificam pelo menos um tipo de coragem, normalmente vários tipos. Temos histórias ambientadas no Antigo Testamento e na Revolução Americana e muitas histórias sobre cavaleiros e missões. Penso que estamos a demonstrar coragem a toda a hora.
Agora que sabemos que não temos de admitir que estamos assustados para falar de coragem, que não temos de falar dos nossos sentimentos, é seguro falar de coragem, por isso podemos apontar a coragem entre os outros valores dos nossos graus.
Misneach (Mis-nock)
Coragem, capacidade de fazer avançar a incerteza
Palavra irlandesa do dia
Há algum tempo, disse que muitos fracassos morais são, na verdade, fracassos de coragem. Isto pode acontecer quando nunca experimentámos ou considerámos uma situação antes, quando não temos a certeza do que fazer.
Se olharmos para a formação das equipas de emergência, grande parte dela tem a ver com os eventos “e se”. A altura errada para aprender uma nova competência é no meio de uma emergência. Incentivar os nossos candidatos a imaginarem-se nessas situações e a pensarem como as podem resolver, como querem resolvê-las, é uma boa maneira de se prepararem.
Podem fazê-lo com outras pessoas ou podem fazê-lo em privado, no seu tempo livre. Esta é uma instrução baseada na narração de histórias, ou alegoria, que é o que a Maçonaria faz.
Há mais uma forma. Aprendemos a coragem observando os outros, o que também faz parte da forma como a Maçonaria torna os homens bons melhores, aprendendo uns com os outros.
Especificamente, estou a falar de liderança. Tal como a coragem, há pessoas que são líderes naturais, mas essas capacidades são melhores quando são ensinadas e aperfeiçoadas. A Maçonaria tem escolas para líderes.
Eu fui Venerável Mestre, e foi difícil. A única forma de imaginar o que é para os Vice-Grão-Mestres Distritais é pensar nos problemas que lhes causei. Para os irmãos que estão mais acima na linha, sim, é um trabalho difícil.
A liderança corajosa, que dá um bom exemplo, não é uma arrogância. Isso é fraqueza. Em vez disso, estamos à procura do homem que é honesto e que diz: “Isto vai ser difícil, mas o que vier, nós conseguimos”.
Os irmãos da Palestina – Loja Roxborough nº 135 – postaram recentemente algo na sua página do Instagram que captura esta atitude perfeitamente, então vou deixar que eles tenham a última palavra.
[Vou parar de falar para recuperar o fôlego e depois tentarei responder a todas as perguntas.]
Não te preocupes com o facto de não saber ao certo o que pode vir a seguir,
Mas saibas que, seja o que for, vai correr bem
Abraça a jornada da incerteza, pois nela reside a beleza do crescimento. Como Maçons, compreendemos que o caminho da vida é como subir uma escada sinuosa.
Embora possamos não saber o que está para além de cada curva, confiamos nos ensinamentos que nos guiam.
Tem fé que, seja o que for que venha a seguir, tens a força para superar e prosperar.
Deixa que as escadas sinuosas da vida te conduzam a novos horizontes, sabendo que estás equipado para navegar o desconhecido. Continua a avançar, pois és capaz e resiliente.
Brendan M. Hickey
| O Irmão Brendan M. Hickey, PhD, é um antigo Venerável Mestre da Loja Thomson nº 340 em Paoli, PA.
É também um Académico de Hauts Grades e um Mestre Académico Maçónico. Hickey é revisor de livros para o Journal of the Masonic Society e oficial da PA Lodge of Research. Tem artigos publicados no Philalethes: The Journal of Masonic Letters and Research. O Irmão Hickey trabalha como psicólogo escolar. |
- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
